موسیقی از دیدگاه ( m.d ) :

[سعید منتظر]

سلام علیکم

نه متوجه شدم چی فرمودید،

من میگم هر موسیقی‌ای رو نمیشه گفت تزریق مصنوعی،پس در این میان موسیقی حلال چی؟

یعنی شما تمام موسیقی‌های ساخته‌ی بشر رو یه نوع تزریق مصنوعی میدونید!؟

[mohammad.moein]

سلام منتظر گرامی ممنونم از لطفتون فکر کنم متنی که نوشتم رو خوب نخوندین منظور من از موسیقی قرائتهای قرآنی نبود منظور موسیقی مصنوعی ای بود که توسط بشر ساخته میشه و صدای ست که با فطرت بشر سازگار نیست چون موسیقی مصنوعی با احساسات انسان رابطه ی مستقیم داره ولی موسیقی و نوای قرآن و دعا و نیایش و مداحی با عقل انسان رابطه داره و
ولی صدای قرآن و دعا و نیایش با فطرت بشر سازگار هست .

به نظر من بايد قبل از هر چيز فكر كنيم كه موسيقي دقيقا چيه...
از لحاظ تكنيكي موسيقي چثنش فركانس هاي صوتي با كشش است كه براي گوش دلنشين باشه...
مداحي...قرائت...دعا حوندن با لحن همه موسيقي حساب مي شند...ما شايد موسيقي حسابشون نكنيم ولي اگه يه نفري رو كه با اسلام آشنايي نداره اين هارو بشنوه به عنوان موسيقي بهشون نگاه مي كنه.
حال بايد فكر كرد كه آيا موسيقي مي تونه اثر بدي رو انسان داشته باشه...كه حتما مي تونه. و براي همينه كه دين ما گفته بعضي موسيقي ها كه براي مجلس فساد درست شده حرامه.
ولي به نظر من نمي شه گفت هر سازي حرامه...چون صداي انساني كه قرآن مي خونه هم يه جور سازه كه از گلوي ما در مياد...و نمي شه گفت ساز چون مصنوعيه با انسان سازگار نيست...چون ماشين و هواپيما هم ساخته ي انسانه....ولي انسان ازشون استفاده مي كنه و با انسان سازگارند

[bluenight]

  با سلام خدمت شما بزرگواران  
     
  ممنون ازتون که نوشته امو خوندین . و دوست دارم 5 دقیقه وقت بزارین و این مطلب رو خوب بخونین ممنونم .   
     
  توضیح مختصری در مورد منظورم عرض می کنم خدمتتون  
     
  موسیقی های حلال رو میشه برای انسانهایی که ایمانشون در درجات بالایی نیست دونست نه برای مومنان حقیقی که از این مسائل پرهیز می کنند .  
     
  بهتره با مثالی خدمتتون عرض کنم . برای مثال خیلی از افراد هستند که نمازهای یومیه خودشون رو می خونند و راضی هم هستند ولی مومنانی دیگه هستند که نه تنها به نمازهای یومیه اکتفا نمی کنند بلکه نماز شب و نمازهای مستحبی دیگه رو هم از دست نمیدند خوب حالا این سوال مطرح هست شخصی که به مرتبه ای رسیده که جزء کسانی هست که شب زنده داری می کنند موسیقی و مشابه موسیقی رو در زندگیشون قرار میدهند مسلما موسیقی ( منظور موسیقی های ساخته ی دست بشر است ) اونهارو از رسیدن به مراتب بالاتر نگه میداره همونطور که بزرگان ما مثل امام خمینی رحمه الله علیه و آیت الله طباطبایی و شهید مطهری و ........ برای رسیدن به مراتب کمال از این لذتها و خواسته های دنیوی گذشتند چرا که هدف از خلقت ما لذت بردن از لذت های دنیوی و سرگرم شدن بهشون نیست هدف کمال انسان در رسیدن به قرب الهی ست   
     
  مسئله ی بعد که اشاره کنم بهش اینه موسیقی هایی که با دست بشر ساخته میشه چیزی جدا از صوت قرآن و مداحی ست چرا ؟ چون وقتی شما اسماء الهی و نامهای ائمه اطهار علیهم السلام را بر زبانتون جاری می کنین وجودتون و روحتون به خدای بزرگ نزدیکتر میشه ولی ریتمهای موسیقی چه حلال و چه حرام نامهای الهی رو به گشوتون نمیرسونه شاید بعضی افراد بگن نامهای خدا رو با موسیقی های حلال ترکیب می کنند و تاثیر زیادی در اونها داره و وقتی به اون گوش میدن به ریتم موسیقی توجهی ندارند و غرق در معنای کلمات الهی میشند یه مثال براتون میزنم قبلش اینو عرض کنم که موسیقی جلوی کمال انسان رو میگیره . و اما مثال : فرض کنین شما می خواین غذایی بخورین مثل مرغ بریون 2 نوع مرغ بریون داریم یکی مرغ بریون با یه نوع ادویه خاص و دیگری هم با نوعی از ادویه دیگه   
     
  خوب دقت کنین غذای اصلی مرغ بریون بود ولی با 2 نوع ادویه خاص که هر کدوم از این مرغ بریونها یه نوع طعمی دارند و شما میلشون می کنین .  
     
  خوب منظورم از این مثال اینه که ادویه ها همون نوع و انواع موسیقی اند و مرغ بریون همون اسماء الهی و نامهای و کلمات خوب . وقتی شما اون غذارو با ادویه های مختلف می خورین از طعم اصلی اون غذا دور میشین نه ؟  
     
  حکایت نامهای الهی و کلمات خوب در موسیقی هم همینه وقتی نامهای الهی و کلمات خوب با موسیقی تلفیق میشند شمارو از معنای اصلی و هدف اصلی دور می کنند همونطور که ادویه ها شمارو از طعم اصلی مرغ دور کردند .  
     
  ان شاءالله با پیروی از دستورات الهی و ائمه اطهار علیهم السلام و راه ر روش بزرگان دین بتونیم به سرمنزل مقصود برسیم .  
     
     
     
  با تشکر از شما بزرگواران که این مطلب رو خوندین .  
     
  منتظر نظرات خوب و گرانبهاتون هستم ارادتمندتان m.d .  

[mohammad.moein]

من با شما موافقم.... خيلي از بزرگان براي رسيدن به مراحل عرفاني موسيقي گوش نمي كردند...ولي اون ها كلا خودشون رو از دنيا جدا مي كردند و به تمام لذت هاي دنيوي(مثل غذا ي لذيذ خوردن و ....) نه گفته بودن.
اما عده اي ديگه هم بودن كه با موسيقي حال هاي عرفاني مي گرفتند. براي مثال آقاي نصرت علي فطاح خان...كه اگه يادتون باشه يه مدتي هم تو تلويزيون ايران برنامه اجرا كردند. يا مثلا شعر امام رضاي محسن چاوشي آدم رو به دنيايي ديگه مي بره.
من با شما موافقم. يك روش براي رسيدن به كمال موسيقي گوش نكردنه... ولي اين به اين معنا نيست كه موسيقي حرامه.

[bluenight]

سلام محمد معین جان ممنونم ازت لطف کردی که پاسخ دادی یه مطلبی نوشتم دوست دارم بخونیش ممنونم : و در ضمن یکی از دوستان مطلب بسیار زیبایی از امام خمینی رحمه الله علیه از کتاب صحیفه ی نور نوشته تو همین پست هست حتما بخون در مورد موسیقیه خیلی جالبه :



در دین اسلام خوردن شراب نهی شده و حرام است چرا ؟

چون که برای انسان زیان آور است درسته منفعت هم داره ولی طبق آِیات قرآن که فکر میکنم در سوره ی بقره باشه ضررش بیش از منفعتش هست و برای همین در دین اسلام نهی شده است .

موسیقی هم مصداق همینه قبلا در کتابی فکر می کنم نوشته علامه جعفری رحمه الله علیه بود که ضررهای موسیقی رو در اون کتاب نوشته بود که خیلی زیاد بود و ضررهای جبران ناپذیر .

از طرفی گرامیان چرا یه جوان باید به موسیقی عادت کنه تا ترکش سخت باشه براش ؟؟؟؟

مگه در دین ما و قرآن و مداحی های خوب و زیبا و کلامهای زیبا کم هست که یه جوان برای رسیدن به خدا این راه پر خطر رو انتخاب کنه ؟؟

به نظرتون روی لبه ی تیغ راه رفتن بهتره یا در مسیر راست و بدون خطر ؟

عادت یک جوان به موسیقی بنا به تربیت پدر و مادر در خانواده داره ماهایی که قراره ان شاءالله پدر و مادر آینده باشیم باید شیوه ی صحیح زندگی رو به فرزندانمان نشون بدیم و بخوبی تربیتشون کنیم .در کجای دین ما توصیه شده به یاد گرفتن مطالب دینی با استفاده از موسیقی ؟

اگه موسیقی سودی برای یک مسلمان داشت بی شک امامان عزیز اشاره میکردند به این موضوع .

در صورتی که میشه یه جوان انس به قرآن و کلام زیبای قرآن پیدا کنه چرا اشعار آمیخته با موسیقی ؟

چرا خودمون رو به بهترین ها عادت ندیم ؟

[سعید منتظر]

دوست عزیز درسته جایی سفارش نشده ولی از موسیقی حلال نهی هم نشده!

چرا آدم باید یه لذت حلال رو برای خودش حرام کنه؟!

البته نمیخوام انکار کنم که مسیر خطرناکیه و باید حواس آدم باشه که پاش رو کجا میزاره

[Mohsen1001]

باسمه تعالی

سلام


سعید جان همونطوری که خودت میدونی بعضی مراجع مطلق موسیقی را حرام میدونن مثل ایت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه) و همچنین در زمان حال ایت الله صافی .

و بنظرم میرسه که افراد خبره ای هم باشن در زمینه دین و اینکه ایا نهی شده یا خیر !


موسیقی هم در جواب دوستانی که بحث کردند مرزش مشخصه یکی الات هست و دیگری بحث غنا که حتی ممکنه در خواندن قران هم پیش بیاد !


من نمیدونم در زمینه دین که میشه چطور همه متخصص میشن اما هیچکسی وقتی دکتر میره و دارویی تجویز میشه تاریخچه دارو و صحت و سقم و اینکه ایا از اون نهی شده یا نه ، را از دکتر مطالبه نمیکنه !


موفق باشید

[bluenight]

با سلام خدمت شما بزرگواران

ممنونم ازتون که نظرتونو گفتین و محترم هست

بزرگواران لذتهای حلال زمانی معنا میده که زیانی برامون نداشته باشه ولی اگه هر چیزی دارای زیانی برای انسان باشه تو حلال بودنش جای شک وجود داره

بزرگواران صحبت من سر حرام یا حلال بودن موسیقی نبود صحبت سر این بود که موسیقی چیزی نیست که مارا به سرمنزل مقصود برسونه و احتمال اینکه مارو از مقصود دور کنه خیلی هست و دفع خطر احتمالی عقلا واحبه .

ازتون می خوام پستی رو که یکی از دوستان در این تایپیک نوشتن که نظر علامه جعفری رحمه الله علیه و امام خمینی رحمه الله علیه هست بخونین خیلی از سوالات رو جواب میدن .

بازم از حضور همتون ممنونم . موفق باشین ان شاءالله یا علی

[chernobil]

من این موضوع رو تو یه سایتی گذاشتم که با واکنش های زیادی رو برو شد
این مقاله نتیجه تحقیقات یکی از دوستانمه که امیدوارم مورد استفاده واقع بشه


علم‌ موسیقی كه‌ از شعب‌ علوم‌ رياضي‌ محسوب‌ و در صحّت‌ آن‌ و آثار واقعيّۀ مترتّبه‌ بر آن‌ مانند غمگين‌ كردن‌ و خوشحال‌ نمودن‌ و خندانيدن‌ و به‌ گريه‌ در آوردن‌ و به‌ خفّت‌ درآوردن‌ يا سنگين‌ كردن‌ نفس‌ و أحياناً خلع‌ و لبس‌، جاي‌ شبهه‌ و ترديد نيست.
حال باید دید با این اوصاف و صحتی که در علم موسیقی وجود دارد چرا از طرف دین اسلام تحریم شده است.
هر حکمی که از طرف ائمه (ع) و پیامبر (ص) به ما رسیده است و آن را مجاز یا غیر مجاز شمرده اند برای هر کدام از آنان مفاسد و محاسن باطنی و ظاهریی بوده است که بعضی از آنها بیان شده است و بعضی هم با پیشرفت علم مشخص شده است‌ و بسیاری از آنان هنوز دلیل شان نامشخص است، حال تا حدودی سعی میکنیم به بررسی موسیقی و غنا و آثار آن از جهات گوناگون بپردازیم.
بررسی آمار سنین کهنسال ترین افراد دنیا نشان میدهد که عمری بین 100 تا 190سال داشته اند اما در این میان میانگین آمار سن نوازندگان نشان میدهد که عمری در حدود 50 سال دارند.
اکثر این اشخاص در سن کم و در حال ابتلاء به بیماریهای گوناگون جسمی و روحی درگذشته اند به عنوان مثال موزارت در سن 35 سالگی و در حال ابتلاء به بیماری پریشان فکری و سل درگذشت و نیز ولفانگ آرمائوس موتزار در 36 سالگی و در حال ابتلاء به کری و بیماریهای روانی و تشنج درگذشت، بتهون در حال ابتلاء به جنون، نابینایی و پریشان فکری، شوبرت در سن 31 سالگی و موریس رال در حال اغتشاشات فکری و عصبی و نابینایی فوت کردند. اینها چند مورد از کسانی بودند که در اثر نزدیکی زیاد و تنگاتنگ با موسیقی در سن پایین و در حال ابتلاء به بیماریهای گوناگون جسمی و روحی از دنیا رفته اند.
در این میان نیز بررسی نظرات بزرگان و متخصصینی که در رابطه با موسیقی اظهار نظر کرده اند بسیار جالب و حاوی نکات ارزشمندیست از آن جمله مینوان به تحقیقات کارشناسان شورای ملی تجسّسات کانادا توجه کرد آنان میگویند: هرگز هنگام خواب پیچ رادیو را باز نگذارید که حتی خیلی آهسته صدای موسیقی پخش شود. آزمایشات دانشمندان نشان داده است که صدای موسیقی هر قدر هم ضعیف باشد آشفتگی فوق العاده شدیدی در کار مغز ایجاد میکند (( روزنامه اطلاعات شماره 12754)).
لوتر میگوید موسیقی در تخدیر اعصاب از مواد مخدّر هم قوی تر است ((کتاب شعر و موسیقی دکتر ابوتراب رازانی)).
پروفسورآدلر استاد دانشگاه کلمبیا: بهترین و دلکش ترین نوارهای موسیقی شوم ترین آثار را روی سلسله اعصاب می گذارد. موسیقی علاوه براینکه سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقت خارج از حد طبیعی سخت خسته میکند، عمل ارتعاش صوتی که در موسیقی انجام میشود تعرق خارج از حد طبیعی در جلد ایجاد مینماید که بسیار زیاد است و ممکن است ایجاد امراض گوناگونی کند ((مجله دیمانش ایلوستر چاپ پاریس شماره 630)).
هگل فیلسوف شهیر فرانسوی می گویید: ادبیات عالیترین هنرها و موسیقی پست ترین هنرهاست زیرا اولی بیش از همه با فکر و معنا سروکار دارد و موسیقی با حقیقت و معنا سروکار ندارد ((مبانی فلسفه صفحه 407)).
و نیز او در جایی دیگر میگوید چه با شکوه است راز و نیاز مسلمانان با خدای خود در مکانهای بی آلایش و چه ناپسند است راز و نیاز مسیحیان در کلیسا که با آهنگ و موسیقی همراه است ((پاورقی کتاب قهرمانان نوشته توماس کارلایل)).
این سخنان در پیرامون موسیقی از بزرگان و محققین غیر مسلمان به خوبی نشان دهنده آثار مخرب و منفی موسیقی میباشد.
اسلام به طور کلی هر آنچه که انسان را به خود مشغول کند به نحوی که باعث دوری او از هدفی شود که به خاطر آن آفریده شده است - که آن نزدیکی و معرفت به خداوند است- حرام اعلام کرده است و به آدمی توصیه کرده که از آنها دوری کند. و از آنها به لهو و لعب تعبیر کرده( یعنی هر آنچه که انسان را به خودش مشغول کند) ، که موسیقی و غنا را از نمونهای لهو و لعب می شمارد.
بنا بر آنچه نقل شده است اولین نوازنده موسیقی شیطان بوده است که در شادی مرگ حضرت آدم(ع) نواخته است. و بعد از آن موسیقی وسیله ای شد برای خوش گذرانی و سرگرمی به دنیا که بعدها غنای حرام هم به آن اضافه شد.
(( مراد از غناي‌ حرام‌ هر صوتي‌ است‌ كه‌ انسان‌ را به‌ لهو در آورد؛ مانند مجالس‌ تغنّي‌ و سماع‌ زنان‌ آواز خوان‌، و يا سماع‌ موسیقی با آلات‌ آن‌. و امّا مجرّد صداي‌ خوش‌ و لحن‌ خوش‌، گر چه‌ با ترجيع‌ باشد و يا فرح‌انگيز و غم‌آور باشد، نه‌ آنكه‌ حرام‌ نيست‌ بلكه‌ بسيار خوب‌ است‌، و موجب‌ صفا و لطافت‌ روح‌ است‌، بخصوص‌ در قرائت‌ قرآن‌ و دعا و أشعار سوق‌ دهندۀ به‌ خدا و عالم‌ تجرّد فوق‌العاده‌ مؤثّر است‌، و حقّاً غناي‌ بهشتي‌ است‌.(علامه طهرانی) ))
البته شاید کسانی باشند که بگویند من با شنیدن موسیقی به حالت شادی و هیجان دست پیدا میکنم که البته نمیشود حرف آنها را تکذیب کرد اما این اشخاص باید بدانند که آثار منفی موسیقی در دراز مدت مشخص میشود و بالاخره تاثیرات مخرب خود را بر روی جسم و روح فرد میگذارد و هر چند که در کوتاه مدت باعث شادی و سر خوشی میشود ولی در بعدها باعث افسردگی میشود، مثل اعتیاد به مواد مخدر که در اوایل به انسان شادی و حالت سر خوشی دست میدهد ولی بعدها آثار شوم آن نمایان میشود.
و نیز گفته میشود که پخش موسیقی در گاو داری ها بر روی شیر دهی گاوها تاثیر داشته و مقدار شیر آنان افزایش یافته است ولی این نکته را بیان نمیکنند که شیر همین گاوها نسبت به قبل غلظتش پایین تر آمده و عمر مفید گاوها کاهش یافته است.
همانطور که عرض کردیم در صحت موضوع و تاثیر علم موسیقی شکی نیست، مثلا علامه بزرگوار آیت ا.. طباطبایی(ره) در باره موسیقی و تاثیرات آن میفرمایند: برادر ما راجع‌ به‌ تأثير صدا و كيفيّت‌ آهنگ‌ها و تأثير آن‌ در روح‌، و تأثير لالائي‌ براي‌ كودكان‌ كه‌ آنها را بخواب‌ مي‌برد؛ و بطور كلّي‌ از اسرار علم‌ موسیقی ‌، و روابط‌ معنوي‌ روح‌ با صداها و طنين‌هاي‌ واردۀ در گوش‌، كتابي‌ نوشتند كه‌ انصافاً رسالۀ نفيسي‌ بود؛ و تا بحال‌ در دنياي‌ امروز بي‌نظير و از هرجهت‌ بديع‌ و بي‌سابقه‌ بود. ليكن‌ بعد از اتمام‌ رساله‌، خوف‌ آنرا پيدا كرد كه‌ بدست‌ نااهل‌ از ابناء زمان‌ و حكّام‌ جائر بيفتد؛ و از آن‌، حكومت‌هاي‌ غير مشروع‌ دنياي‌ امروز استفاده‌ و بهره‌برداري‌ كنند؛ لذا آنرا بكلّي‌ مفقود كردند. و همچنین جناب ابو علی سینا مطالب ارزشمندی در رابطه با موسیقی دارند، البته آنچه ایشان بیان کرده اند بیشتر در رابطه با تاثیر موسیقی بر روی بیماران روانی و به عنوان نوعی داروست و نیز نغمه های خاص در دستگاهای معین و منظمی که با موسیقی های رایج امروزی بسیار متفاوت است.
به هر حال به فرموده علامه بزرگوار آیت ا.. طهرانی(ره):(( موسیقی علمي‌ است‌ كه‌ داراي‌ موضوع‌ صحيحي‌ است‌؛ و بر أساس‌ آن‌ تعليم‌ خاصّ با آهنگهاي‌ مختلف‌، أثرهاي‌ خاصّ بر روح‌ إنسان‌ إيجاد مي‌كند؛ إنسان‌ را به‌ گريه‌ مي‌اندازد؛ به‌ خنده‌ مي‌آورد؛ ديوانه‌ مي‌كند؛ أثرهاي‌ واقعي‌ بر او مُترتّب‌ است‌؛ ولي‌ شرع‌، اين‌ را برداشته‌ و نفي‌ كرده‌ و حرام‌ نموده‌ است‌. حال‌ ما نمي‌توانيم‌ بگوئيم‌: چون‌ واقعيّت‌ دارد، پس‌ حلال‌ است‌. بين‌ حلال‌ و واقعيّت‌ فرق‌ بسيار است‌. خيلي‌ چيزها در خارج‌ واقعيّت‌ دارد و ليكن‌ در شرع‌ ممنوع‌ است‌. شرع‌ مي‌گويد: بايد از اين‌ طريق‌ بروي‌ و به‌ واقع‌ برسي‌. حكم‌ در ميان‌ مردم‌ بايد از طريق‌ أيمان‌ و بيّنات‌ باشد. شارع‌ به‌ جهت‌ مفاسدي‌ كه‌ بر اين‌ علم‌ صحيح‌ مترتّب‌ بوده‌ است‌ آنرا تحريم‌ نموده‌ است‌ )).
حضرت امام (ره) درباره موسیقی در جایی با این مضمون میفرمایند: بعد از اینکه انسان به موسیقی گوش میدهد مغز از حالت خود خارج می شود و تبدیل به مغزی غیر جدی خواهد شد و متوجه میشود به جهات دیگر و همه اینها برای این است که آدمی را منحرف کنند. درست است که انسان خوشش می آید ولی آن شخص از مسائل زندگی و مسائل کلی غافل میشود مانند شخص معتاد به مواد مخدر.
با این توضیحات جدا کردن بعضی از موسیقیها با نامهای سنتی یا مجاز دیگر معنایی ندارد و میتوان گفت که این تعبیرات از طرف عده ای برای فرار از تکلیف است و راهیست برای رسیدن به خواسته های نفسانی.
البته در بررسی موسیقی از منظر دینی عده ای از بزرگان با توجه به آیات و روایات وارده در این رابطه از جمله( آیه 6 سوره مبارکه لقمان) (( در این آیه خداوند کسانی را که گفتار و سخنان لغو و بیهوده را وسیله ای برای گمراه کردن مردم قرار میدهند بعذاب و خواری و ذلت وعده داده است که با توجه به روایاتی که از طرف امام صادق و امام باقر و امام رضا(ع) در رابطه با این آیه رسیده است آن عزیزان منظور از سخنان لغو و بیهوده را غنا( آواز حرام) شمرده اند)) بر این اعتقادند که علت تحریم موسیقی و غنای حرام از طرف اسلام به دلیل این میباشد که از مصادیق لهو و لعب هستند و مفاسدی به همراه خود دارند از این رو حرام اعلام شده اند ولی موسیقی و غنا هایی( آواز) که از لهو به دور هستند و ایجاد سختی دل نمیکنند از حالت حرمت خارج میشوند. که صحت این نظریه بعید نمیباشد، اما باید توجه کرد که هر موسیقی و آوازی که نام سنتی یا مجاز بر روی آن گذاشته شد گوش دادن به آن نمیتواند جایز باشد و به بیانی فرق است بین مجاز قانونی و مجاز شرعی.
وهمچنین موسیقی و عرفان با هم در تضاد قرار دارند و موسیقی هیچ تاثیر سودمندی بر روی انسان در سیروسلوک ندارد.
علامه طباطبایی(ره) در این باره میفرمایند: اعتقاد به اینکه موسیقی میتواند به سیروسلوک کمک کند معمولا از طرف مشایخ و صوفیان منحرفی بیان شده است که بر این اعتقاد بوده اند که در اسلامی برای عرفان راهی بیان نشده است و از این رو خود به بیان پاره ای از دستورات پرداخته اند مانند موسیقی، سرسپردگی و...
و نیز علامه جعفری(ره) میفرماید: انبیاء الهی و اصحاب آنان که در فکر هدایت و تربیت خلق بوده اند هیچ توصیه ای به استفاده از موسیقی نکرده اند حتی برای آرامش کوتاه مدت.
دکتر هیموتو یک محقق ژاپنی است که در تحقیقی وسیع که در طی یازده سال پیرامون آب داشته است به این نتیجه رسیده است که: همانطوری که آب نسبت به ظرفی که درون آن ریخته میشود تاثیر میپذیرد و به شکل آن در می آید از اتفاقات و صداهای اطراف خود نیز تاثیر پذیر است و ساختار مولکولی آن نسبت به پیرامون خود واکنش نشان میدهد. ایشان حدود ده هزار بار از آبهای گوناگون در حالات متفاوت نمونه برداری کرده است و نتیجه تحقیقاتش را در چهار جلد کتاب به چاپ رسانده است. ایشان در جایی از تحقیق خود میگوید: زمانی که صوت قران را به همان شکل معمول آن برای مقداری آب پخش کردیم و بعد از آن عکس برداری شد مولکولهای آب به شکل بسیار زیبایی درآمده و شکلی مانند گل و کریستال الماس به خود گرفته بودند اما زمانی که برای همان مقدار آب موسیقی تند پخش شد مولکولهای آب به شکل بسیار زشت و نامنظمی تغیر شکل دادند. و همانطور که می دانیم حدود 70 درصد بدن آدمی آز آب تشکیل شده است از این رو بدن ما هم از پیرامون خود و اتفاقات و صداهای آن تاثیر مثبت یا منفی می پذیرد.
پیامبر اکرم(ص) میفرماید: همانا خداوند دف و طبل و آلات لهو و لعب را حرام کرده است.

مولا امیرالمومنین(ع): فرشتگان به خانه ای که در آن شراب یا دف یا تنبور باشد وارد نمیشود و دعای اهل آن خانه به استجابت نمیرسد و برکت از آن ها دور میشود.

[Negar.Int]

 

مولا امیرالمومنین(ع): فرشتگان به خانه ای که در آن شراب یا دف یا تنبور باشد وارد نمیشود و دعای اهل آن خانه به استجابت نمیرسد و برکت از آن ها دور میشود.

 
   
  ؟ 
   
   
  آن دوران در عرب تنبور به سازی که امروزه به آن تنبور گفته میشود اطلاق نمیشده است. تنبور در عرب به آن سازی گفته میشود که بسیار بد صدا و دست ساز است، دوره گردان با نواختن آن به گدایی میپردازند. 
   
  زدن دف با تنبور تنها با هدف تخریب تقدس " دف " صورت گرفته است و قطعاً نسبت دادن این سخن به حضرت علی (ع) خالی از غرض نیست. اگر گوش خود را بر چوبین دف بگزارید و چشم های خود را ببندید. با ضربه کوچکی، صدای نزدیک شدن کاروان را خواهید شنید. و چند لحظه بعد صدای دور شدن کاروان و زنگوله های شتران . . . با دف از تنها چیزی که نمی توان دور شد خدا است که خود چیزی جز نور و صوت نیست ! 
   
  فرمایش امام رضا (ع)، خداوند دریای نور است و صوت . . . صوتی که همه را به سمت خودش فرامیخواند. چگونه مدعی هستیم اصوات در نزد چنین پروردگاری حرام است و بر بندگانش روا نیست؟ 
   
  به عقیده بنده نزدیک ترین دستور العمل به حقیقت در این باب، دیدگاه آیت الله مکارم شیرازی میباشد، چرا که بر خلاف برخی در کل موضوع را حلال دانسته مگر مواردی که حرام بودنشان اثبات پذیر باشد. حال آن که دیگران در کل موضوع را حرام دانسته اند مگر مواردی که مجاز (از نظر شرعی) باشند. 
   
  الله مکارم شیرازی توضیح داده اند که موسیقی که در مجالس لهو مورد استعمال است و انسان را از خدا دور میکند، تولید یا شنیدنش حرام است. اما در مورد غیر هیچ ممنوعیت و ... ارائه نشده است! 
   
   
  موسیقی در فقه شیعه، بیش از حد اسیر نظرات شخصی گشت و این ریشه در تفرقه افکنان داشت. موسیقی یک مسئله کاملاً ساده و قابل درک است، اما عده ای با بر هم زدن معادلات طبیعی تلاش دارند به هر نحو شده باور های دروغین را وارد مذهب شیعه کنند تا سپس در زمان لازم به سادگی به تضعیف چنان مذهبی که پر شده از باورهای بی پایه و اساس بپردازند و ریشه حقیقت جاری در این مذهب را با کمک چنین اهرم هایی پایمال کنند، که البته خیال خام ایشان است.