سلام بر دوست عزيز جناب آقا رضاي 2047
از اينكه با ما همراه شديد ممنونيم
راستش رو بخواين ريتمي كه قرآن و يا ادعيه و مناجات داره رو اصلا نميشه با اين ريتم موسيقي هايي كه الان در حال ساخت با آلات موسيقي هست ، مقايسه كرد. ( دليلش در پايين تر هست )
هرچند كه متاسفانه در حال حاضر برخي مداحي ها هم با ابزار آلات موسيقي خونده ميشن اما اين كار از طرف مراجع تقليد كاملا نهي شده كه يكي از دلايل اين نهي شدن مربوط ميشه به حرام بودن موسيقي .
آهنگها و آوازها رو میتونيم به سه دسته تقسیم کنيم:
الف) آهنگها و آوازهایی که به شیوة مجالسِ عیش و عشرت و محافلِ رقص و پایکوبی اجرا میشه و انسان رو از حالتِ اعتدالِ فکری و ذهنی دور می كنه و به بیبند و باری، لاقید بودن و بیتعهّد زندگي كردن دعوت و تشویق میکنه که اصطلاحاً بهش "ساز و آوازهای مبتذل" میگن.
ب) اون هایی که هم از نظر محتوا (مضمون اشعار) دارای معنایی با شکوه و زیبا هستن و هم از نظر اجرا، خوب و زیبا اجرا میشن و در عین حال تناسب و شباهتی با ساز و آوازهای مجالس لهو، عیش و عشرت و فساد ندارن. ( مثل همين چيز هايي كه شما فرموديد )
گوش دادن به نوع اوّل حرام هست; امّا نوع دوم اشکال نداره.(جامعالمسائل "استفتائات، آیتالله فاضل لنکرانی، ص 252 مطبوعاتی امیر، چاپ دوم، بهمن 1375.)
ج) ساز و آوازهایی که نسبت به اون شک داریم و نمیدونیم آیا از نوع اوّل هست تا از اون پرهیز کنیم و یا از نوع دوم هست تا پرهیز لازم نباشه. گوش دادن به موارد مشکوک (نوع سوم) اشکال نداره; امّا بهتر هست که به این نوع آهنگها هم گوش نکنیم.
این نکته هم شایان ذکر هست » هر چند بعضي از گونه هاي موسیقی جایز دونسته شده ; اَمّا در علم فقه، نسبت به هیچ كدوم از انواع موسیقی تشویق نشده و نمي تونيم بعضي از شکلهای گوناگون موسیقی رو "مستحب" بدونيم; بنابراین، تعبیر "موسیقی پذیرفتنی" به معنای این هست که کدوم نوع از انواع موسیقی حرام نیست; نه این که فقه، کدام موسیقی را پذیرفته و ما رو به اون تشویق میکنه. يا به اصطلاح امروزي ها به انسان تجويز ميشه
شما : (بدون موسيقي نميشه زندگي كرد . )
بنده : ( من كه دارم بهتر از قبل زندگي ميكنم ، چرا نشه ؟

)
اميدوارم تونسته باشم جواب سوال شما رو ( هرچند مختصر ) داده باشم
موفق باشيد
ياعلي