خدا چه شکلیه تو بهشت چه جوریه

[فطرس]

باسلام وخسته نباشید
من دو تا سئوال خیلی وقته پیش اومد وتا مطرحش نکرده بودم حالا می خواهم بپرسم
1- خدا چه شکی یعنی چجوری که ملائکه باها ش صبحت می کنند می بینش آیا ما هم در آن دنیا می توانیم خدا روببینیم
2- آیا در آن دنیا یعنی بهشت وجهنم عبادت وجود مثل نما ز خواندن روز گرفتن و همچنین آیا در بهشت کار و در آمد وجود دارد

[محب فاطمه]

1- خدا چه شکی یعنی چجوری که ملائکه باها ش صبحت می کنند می بینش آیا ما هم در آن دنیا می توانیم خدا روببینیم

با عرض سلام و ادب،

درمورد سؤال اول شما به حديثي كه درمورد ديدار خداست توجه فرماييد:

ابوقرة از حضرت رضا عليه السلام در مورد توحيد مي پرسد:


"براي ما چنين روايت كرده اند كه خداوند "ديدار" و "هم سخني" خود را بين دو پيامبر تقسيم فرمود (در ميان پيامبران، دو پيامبر را برگزيد تا با يكي از آن ها هم كلام شود و ديدار خويش را به ديگري ارزاني فرمايد). هم سخنی خود را به موسي (عليه السّلام) داد و ديدار خويش را به حضرت محمّد (صلّي الله عليه و آله و سلم) عطا نمود. پس بنابراين خداوند وجودي قابل ديدن است."



امام رضا (عليه السّلام) پاسخ دادند:
.
"پس آن کسي كه به جنّ و انس (اين مطلب را) رسانيد كه "چشم ها او را نمي بينند و علم آنان به او احاطه پيدا نمي کند و هيچ چيز همانند او نيست"، چه كسي بود؟ مگر محمّد (صلّي الله عليه و آله و سلم) نبود؟"

ابوقرّه گفت: " آري".

امام رضا(عليه السّلام) فرمودند:

"بنابراين، چگونه ممكن است مردي از طرف خدا به سوي تمامي مخلوقات بيايد و آنها را با فرمان الهي به سوي خداوند دعوت کند و بگويد: "چشم ها او را نمي بينند و دانش آنان به او احاطه پيدا نمي کند و هيچ چيز همانند او نيست" و سپس خود بگويد که من به چشمم خدا را ديده و به او احاطه علمي يافتم و او به شكل انسان است؟

آيا خجالت نمي كشيد افراد بي دين و کافر نتوانستند چنين نسبتي به آن حضرت بدهند كه او چيزي را از طرف خداوند مي آورد و سپس از راه ديگر خلاف آنرا مي گويد".


ابوقرّه در مقام پاسخ امام برآمد و گفت:
.
"خداوند خودش در قرآن مي فرمايد: "و بار ديگر نيز (پيامبر) او را ديد".

.
امام رضا (عليه السّلام) در جواب فرمودند:
.
"بعد از اين آيه، آيه ديگري است که بر آنچه پيامبر ديده است، دلالت مي کند. خداوند (ابتدا) مي فرمايد:
.
"قلب در آنچه ديد هرگز دروغ نگفت."(2)، يعني دل محمد(صلّي الله عليه و آله و سلم) آن چه را كه چشمانش ديد، دروغ ندانست.
سپس (در آيه اي ديگر) از آن چه که محمد(صلّي الله عليه و آله و سلم) ديده است، خبر داده و مي فرماید:
.
" او پاره اي از آيات و نشانه هاي بزرگ پروردگارش را ديد"
.
بنابراين نشانه هاي خدا (که خداوند از آنان به عنوان مشاهدات پيامبر نام مي برد) موضوعي متفاوت از خود خداوند است و باز خداوند (در جاي ديگر از قرآن کريم) مي فرمايد:
.
" و دانش آنان به او احاطه پيدا نمي کند ".
.
در صورتي که اگر ديده ها او را ببينند، (آنگاه ديگر) علم بر او احاطه يافته و شناخت واقع شده است.
.
(در حال كه آيه مذكور تصريح دارد که احاطه علمي بر خداوند ممكن نيست)...
..
..
.و در ادامه امام هشتم (عليه السلام) فرمودند:
.
آنچه مسلمين بر آن اتفاق دارند، اين است که احاطه علمي بر خداوند نمي توان يافت و ديدگان او را نمي بينند و چيزي مانند او نيست."


(برگرفته از کتاب اصول کافي، جلد 1، باب ابطال ديدن خدا، حديث 2)