آیا ائمه(ع) رازق هستند؟

[راز]

آیا ائمه(ع) رازق هستند؟[FONT=Times New Roman]

 [FONT=Times New Roman]: [FONT=Times New Roman]

 می دانیم که الله رازق است، آیا خداوند به علی (ع) و بطور کلی ائمه (ع) حق رزق دادن را عطا کرده است؟ پاسخ[FONT=Times New Roman] : 

روایاتی از ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین وارده شده است که بعنوان نمونه یکی از آن را می‌آوریم[FONT=Times New Roman]: 

در ضمن دعائی از امام رضا علیه السلام آمده است: خدایا خلق مال توست و رزق فقط از توست[FONT=Times New Roman]... 

خدایا هر کس اعتقاد دارد که خلق به ما واگذار شده و روزی دادن برماست. ما از او بیزاریم مثل بیرزاری عیسی بن مریم (علیهما السلام) از نصاری [نصارائی که عقائد غلوآمیز درباره عیسی علیه‌السلام داشتند[FONT=Times New Roman]....] 

مراد از این احادیثی که بطور صریح رازقیت را از ائمه اهل بیت علیهم الصلاه و السلام نفی می‌کند(1[FONT=Times New Roman]) [External Link Removed for Guests]اینست که در این گونه امور تفویضی صورت نگرفته است و آنها بدون اذن خدا هیچ کاری را صورت نمی‌دهند[FONT=Times New Roman]. 

این مطلب که تمام ما وقع دنیا حتی قبل از اجراء به امام علیه السلام عرضه می‌شود و ایشان در جریان قرار دارند و ممکن است شفاعت کسی را بنمایند، از مسلمات است و روایات زیادی در این زمینه وارد شده است، همچنین این که آن وجودات مقدس در مواردی با اراده خود و با اذن الهی حتی مرده را می‌توانند زنده کنند،نیز مسلم است چنانکه این مطالب در قرآن کریم درباره حضرت عیسی علیه السلام ثابت شده است[FONT=Times New Roman]. 

و اینک برای روشن‌تر شدن مطلب عباراتی از استاد شهید مطهری می‌آوریم[FONT=Times New Roman]: 
[FONT=Times New Roman]“مقصود از ولایت تصرف یا ولایت تکوینی این نیست که بعضی جهال پنداشته‌اند که انسانی از انسانها سمت سرپرستی و قیومیت نسبت به جهان پیدا کند به طوری که او گرداننده زمین و آسمان و خالق و رازق و محیی و ممیت من جانب الله باشد. 
اگر چه خداوند، جهان را بر نظام اسباب و مسببات قرار داده و موجوداتی که قرآن آنها را ملائکه می‌نامد“فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا”(2[FONT=Times New Roman]) [External Link Removed for Guests]و“فَالْمُقَسِّماتِ أَمْرًا”(3[FONT=Times New Roman]) [External Link Removed for Guests]به اذن الله می‌باشند و این جهت هیچ گونه منافاتی با شریک نداشتن خداوند در ملک و خالقیت ندارد[FONT=Times New Roman]... 
[FONT=Times New Roman]... از نظر توحیدی وجود وسائط و نسبت دادن تدبیر امور به غیر خداوند ولی به اذن خداوند و به اراده خداوند بطوری که مدبران، مجریان اوامر و اراده پروردگارند، مانعی ندارد. 
در عین حال، اولاً ادب اسلامی اقتضا می‌کند که ما خلق و رزق و احیا و اماته و امثال اینها را به غیر خدا نسبت ندهیم زیرا قرآن می‌کوشد که ما از اسباب و وسائط عبور کنیم و به منبع اصلی دست یابیم و توجه‌مان به کارگزار کل جهان باشد که وسائط نیز آفریده او و مجری امر او و مظهر حکمت او می‌باشند؛ ثانیاً نظام عالم از نظر وسائط نظام خاصی است که خداوند آفریده است و هرگز بشر در اثر سیر تکاملی خود جانشین هیچیک از وسائط فیض نمی‌گردد بلکه خود فیض را از همان وسائط می‌گیرد؛ یعنی فرشته به او وحی می‌کند و فرشته مأمور حفظ او و مأمور قبض روح او می‌گردد، در عین اینکه ممکن است مقام قرب و سعه وجودی آن انسان از آن فرشته‌ای که مأمور اوست احیاناً بالاتر و بیشتر باشد.(4[FONT=Times New Roman]) [External Link Removed for Guests]
[FONT=Times New Roman]

 
بنابراین اگر رزق و برکت و امثال آن از سوی ائمه مطرح می‌شود با اذن خداوند متعال است و بدون اذن خدا هیچ امری صورت نمی‌گیرد[FONT=Times New Roman]. 

 
1-
   کتاب مرآه العقول، تألیف علامه مجلسی، ج 3، ص 141 ـ ص 148 مراجعه نمائید، [FONT=Times New Roman]  [External Link Removed for Guests]  

[FONT=Times New Roman]2-  
 [FONT=Times New Roman]سوره نازعات، آیه  
 
[FONT=Times New Roman] 
[External Link Removed for Guests]

[FONT=Times New Roman]3-  
 [FONT=Times New Roman]سوره ذاریات،آیه  
 
[FONT=Times New Roman] 
[External Link Removed for Guests]

[FONT=Times New Roman]4-  
 [FONT=Times New Roman]مجوعه آثار، ج 3، کتاب ولاءها و ولایت‌‌ها، ص  
 [FONT=courier new,courier,monospace align=justify][URL=http://www.hawzah.net/Hawzah/QandAs/QandAs.aspx?id=8727#_ednref4][FONT=arial,helvetica,sans-serif href=http]
 [/URL]