وجود خداوند متعال

[Mohsen1001]

  وجود خداوند متعال
 

از آنجا كه خداوند متعال انسان را با فطرت توحيدي خلق كرده است، هيچ انساني نبايد منكر وجود خداوند باشد و هيچ انساني نبايد براي حق تعالي شريك قائل شود. پس چرا در طول تاريخ خلقت بشري هميشه عده اي منكر وجود خدا و عده اي كه مشرك بوده اند؟!
در جواب اين سوال بايد بگوييم كه فطرت سالم هيچگاه وجود خدا را انكار نمي نمايد و يا براي ذات اقدس حق شريك قائل نمي شود. انسانهايي كه به اين بلا دچارند از فطرت سالمي برخوردار نيستند. حقيقت انساني ايشان درستخوش بازيهاي شيطاني شده است.

پيامبر گرامي اسلام مي فرمايد: هيچ مولودي خلق نمي شود مگر بر اساس فطرت پاك، اين پدرها و مادرها هستند كه اين فطرت موحد را مجوسي يا يهودي و يا مسيحي مي گردانند!!
پس از اين بيان در اثبات وجود خداوند متعال در دريايي بي كران علم مولاي متقيان حضرت علي عليه السلام غواصي مي كنيم و از آن بهره مي گيريم.
حضرت در خطبه شماره 185 مي فرمايد:
"ستايش خداوندي را كه حواس پنجگانه او را درك نمي كنند و مكانها او را در بر نمي گيرند، ديدگان دقيق نمي توانند او را ببينند و هيچ پوششي او را نمي پوشاند.
ستايش خداوندي را كه با حدوث آفرينش ازلي بودن خويش را ثابت نمود و با پديد آوردن مخلوقات وجود خويش را اثبات فرمود.

بهترين دليل بر اينكه خداوند وجود دارد، وجود مخلوقات اوست چرا كه هر مخلوقي خالقي مي خواهد و خالق را ويژگيهايي است كه هيچ يك از مخلوقاتش ندارند.
كداميك از مخلوقات مي تواند خالق باشد؟! مخلوقي كه روزي نبوده است و روز ديگر هم نخواهد بود آيا مي تواند پديد آورنده باشد؟!"
مطلب ديگر اينكه اگر قبول كنيم مخلوق خالق باشد، تمام مخلوقها مي توانند اين ادعا را داشته باشند كه من خالقم چرا كه هيچ مخلوقي بر مخلوق ديگر برتري ندارد!!
و هر مخلوقي را كه انتخاب كنيم ترجيح بلامرجح پيش مي آيد كه امري است باطل.


یک شاهد از قرآن مجید:

قرآن کریم وجود خداوند را به شیواترین و زیبا ترین بیانها بیان فروده است. و دلیلی محکم بر وجود خداوند آورده است. در سوره ی مبارکه ی بقره آبه ی 164 خداوند تبارک و تعالی می فرمایند:

" ان فی خلق السماوات و الارض واختلاف الیل و النهار و الفلک ا لتي تجری في البحر بما ینفع الناس و ما انزل الله من السماء من ماء فأحیا به الأرض بعد موتها و بث فیها من کل دابة و تصریف الریاح و السحاب المسخر بین السماء و الأرض لأیات لقوم یعقلون".

اندک دقت نظر و تفکر و تدبر در این آیه ی شریفه برای هر منصفی وجود خداوند را ثابت می کند. در این آیه به 7 نشانه ی عجیب از نشانه های بی حد و حصر الهی اشاره شده است. خلق آسمانها و زمین، شب و روز، کشتیهایی که بر دریا شناور اند، نزول آب از آسمان که مایه ی حیات زمین های مرده است و بادهای مختلف که در بین زمین و آسمان حرکت دارند، همه و همه بر وجود خالقی مدبر دلالت می کنند، خالقی که سبب در دوام این مخلوقات هم می باشد، هم خالق است و هم سبب دوام.

از این دست آیات در قرآن شریف بسیار وجود دارد. علامه مجلسی رحمة الله علیه در جلد سوم از بحار شریف ص 16 باب 3، دویست و چهل و چهار آبه از آیات قرآن را تحت این عنوان آورده است: اثبات وجود صانع و استدلال بر وجود خدا با استفاده از عجایب صنع خداوند کربم.

در این آیات شریفه صنایع خالق به گونه ای بیان شده است که هر عاقلی را به اقرار بر وجود خداوند وا می دارد. اندک دقت نظر در این مصنوعات هر صاحب اندیشه ای را به سخن می آورد که: أفی الله شک فاطر السماوات و الارض.....

کدام عاقل است که از نظم موجود در این عالم گسترده پی به وجود خالقی قادر و توانا نبرد؟ کدام عاقل است که حرکتهای منظم این عالم را تصادفی انگارد؟ آیا این حرکت که در تمام ذرات عالم است، بدون مدبر و مدبر موجود است؟ کدام یک از موجودات طبیعت فتنا و دگر گونی را می طلبند؟ نگاهی به طبیعت نشان می دهد که وجودی قاهر و غالب بر تمام موجودات در این عالم هست که به اراده ی او تمام این موجودات تحویل پیدا می کنند و از حالی به حای دیگر تبدیل می شوند.
راستی! کدام یک از موجودات به حال طبیعی خود که باشند مایل به زوال و پذیرش مرگند؟!! وحود مرگ در بین موجودات خود دلیل واضحی بر وجود خداست که هیچ موجودی را از حکومت او یارای فرار نیست. و به فرمایش امیرالمؤمنین : " لا یملکن الفرار من حکومکتک.

آری بنابر برهان نظم، برهان غیر ممکن بودن خلق و نظم تصادفی، برهان حرکت و برهان قاهریت حق تعالی، بر هر جوینده ی حقیقی وجود خداوند ثابت می شود.

[farzad_65]

تشکر از نوشته خوبتان