سوال از امنتاع كنندگان لعن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبدالحسین2]

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب عبدالحسین ؛ این سوال را از جناب یاس من هم پرسیدم ، قبل از آغاز مناظره لطفا پاسخ می فرمائید:

آیا شما به لعن و سب علنی قائل هستید ؟ (رادیو و تلویزیون و ...)

بسمه تعالی شانه

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ،

برادر عزیز ،
سوال حضرتعالی بسیار کلی است ؛ اما در هر حال نظر اینجانب این است که سب و لعن علنی مشروع است ( و ادله متعددی در این رابطه وجود دارد ) و دست کشیدن از آن تنها در جایی مقدور است که دلیل شرعی برای آن حالت خاص وجود داشته باشد .


بنده آماده مناظره هستم و سوال اول را نیز پرسیده ام . اما گویا آمادگی کاربر یاس من تنها در همان حد " اعلام آمادگی " بوده است !
در هر حال حقیر منتظر ایشان هستم .

[ياس من]

 



1 – حتی اگر سران اهل تسنن کافر باشند ................قران اجازه (سب آنان ) به ما نمی دهد چون آنان مقابله به مثل خواهند کرد    وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۱۰۸﴾

2 – هیچ یک از معصومین سلام الله علیهم اجمعین نه خودشان در مقابل مردم علناً وبا اسم به سران تسنن سب ولعن وهتاکی وحرمت شکنی کردند ونه دستور چنین کاری به شیعیان خود دادند <  الف : وقتي به امام صادق (عليه السلام) مي‌گويند


إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسبّ أعدائكم و يسمّيهم، فقال: ما له؟! لعنه الله! تعرض بنا! قال الله


«وَ لَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ   يکي از دوستان شما در مسجد نشسته و دشمنان شما را با ذكر نام، لعن مي‌كند. امام (عليه السلام) فرمود: او را چه شده است؟! خداوند او را لعنت کند كه ما را در معرض سبّ و شتم آنها قرار مي‌دهد

منبع : بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج71، ص217 ـ الإعتقادات في دين الإمامية للشيخ الصدوق، ص107

ب : امام باقر (عليه السلام) فرمود


و لا تتكلموا بالفحش، فإنه لا يليق بنا و لا بشيعتنا

: فحش دادن، نه زيبنده ما است و نه زيبنده شيعيان ما
 
 منبع : مستدرك الوسائل للميرزا النوري، ج12، ص82 ـ جامع أحاديث الشيعة للسيد البروجردي، ج13، ص432
          ما تربيت شده اينها هستيم و بايد نشان بدهيم كه در مكتب چه كسي تربيت شده‌ايم.   ج : امام صادق (عليه السلام) مي‌فرمايد
  اگر ادب شما خوب باشد، آنها ما را دعا مي‌كنند و مي‌گويند


  رحم الله جعفرا قد أدّب أصحابه، فأحسن تأديبهم

  : خداوند جعفر بن محمد را رحمت كند كه أصحابش را چه خوب تربيت كرده است
    ». ولي اگر برخورد ما با اهل‌سنت بد باشد، به امام صادق (عليه السلام) بد مي‌گويند

وسائل الشيعة للعاملي، ج8، ص430 ـ من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق، ج1، ص383 ـ جامع أحاديث الشيعة للسيد البروجردي، <  د : امير المومنين(عليه السلام) هم در خطبه 16 نهج البلاغه در مورد معاويه مي‌فرمايد
  و الذي فلق الحبه و برأ النسمة! ما أسلموا و لکن إستسلموا

  : اينها مسلمان واقعي هم نبودند و اظهار مسلماني مي‌كردند
  ». اما با اين وجود در خطبه 206 نهج البلاغه مي‌فرمايد
  إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

  : من دوست ندارم شما جزء فحش‌دهندگان باشيد

  3 - فحش، منطق و دليل كسي است كه منطق و دليل ندارد. ما كه معتقديم مكتب شيعه، مملوّ از دليل برهان و استدلال است و تنها مذهب برگرفته از متن قرآن و منطبق با    سنت راستين محمدي (صلي الله عليه و آله و سلم) است، چرا بايد سراغ فحش و ناسزا برويم؟       بر فرض هيچ‌يک از ائمه (عليهم السلام) مطلبي را در نهي از اهانت نمي‌گفتند و فقهاء و بزرگان ما هم چيزي نمي‌گفتند،  عقل چه حکم مي‌کند؟   آيا اين فحش، به صلاح شيعه است يا به ضرر شيعه؟  4 – اگر امروزه نظام جمهوری اسلامی علناً وبا اسم به سران اهل تسنن سب ولعن وفحش وهتاکی ( لعنت به عایشه فاحشه ؛ نجس ؛ قاتل پیامبر؛ ملعونه ؛ خبیثه وعمر ولد زنا واهل لواط و.و.و ) بپردازد ....................عکس العمل اهل تسنن ویهود ونصاری که مترصد فرصت ضربه زدن به اسلام ومسلمین اند ...........چه خواهد بود؟    
 عقل چه حکم مي‌کند؟   5 – از نماد های مهم وموثق تولی وتبری درنظام مکتب تشیع ما زیارت عاشوراء است ........  ما تابع تولی وتبری امام باقر علیه السلام هستیم وزیارت عاشوراء در آن لعن وسب وجود دارد اما بدون اسم است ....................وما آن را قبول داریم  

[ياس من]

 6 – نظر تمام مراجع تقلید تولی وتبری جزء فروع دین است ونه اصول دین ...........   
 پس باید در انجام آنها تقلید کنیم ...................لذا تمام مراجع تقلید ؛ اجازه سب ولعن علنی وبا اسم به مقلدین خود نمی دهند  هیچیک از مجتهدین طراز اول امروزه فتوای سب ولعن علنی وبا اسم ...............ندادند   7 – مقام معظم رهبری سب ولعن به سران اهل تسنن حرام دانستند ؛وهمچنین امام خمینی اجازه لعن وسب علنی وبا اسم به سران أهل تسنن ندادند ...........  8 – تاریخ می گوید :  پس از فتح مکه ؛ پیامبر اکرم از تمام کفار ومشرکین در گذشت (حتی از قاتل عموی حمزه )وفرمود:  اذهبوا انتم الطلقاء ............  اما از کسانیکه به زنان وبه مردان مسلمان واسلام هجو وبی حرمتی وسخن ناروا به زبان جاری ساختند ؛ دستور کشتن آنها را داد حتی اگر به پرده کعبه آیزان شده باشند .................چرا؟  ولی امرزوه ایه الله العظمی عبد الحسین ؛ فتوا داده است که عایشه همسرپیامبر؛ فاحشه ؛ قاتل؛ نجس ؛ ملعونه و.و.و هستند   9 -
در نهج البلاغه می خوانیم که علی علیه السلام به جمعی از یارانش که پیروان معاویه را در ایام جنگ صفین دشنام می دادند میفرماید:
انی اکره لکم ان تکونوا سبابین و لکنکم لو وصفتم اعمالهم و ذکرتهم حالهم لکان اصوب فی القول و ابلغ فی العذر؛  بعبارتی امام از شیعیان خود خواسته است به جای سب ولعن دشمن ؛.......... نقاط ضعف واشتباهاتش رابیان کنند  10 – چر ا حضرت علی علیه السلام:  الف : با علم به منحرف بودن سران اهل تسنن است   ب : وبا اینکه ایشان هرگز از شهادت در راه خدا ترس وواهمه نداشت بلکه ارزوی او شهادت است  ج :وبا علم بر اینکه یار ویاور در مقابله با سران نفاق وکفر نداشت ...............   د:وبا اینکه معظم له ...........ایمان آنان را قبول نداشت   پس چرا بیعت تحمیلی رهبران اهل سنت را قبول کرد وسکوت نمود..........چرا؟  اری اول حضرت ..............تا 6 ماه از مسلمین خواست که به بیعت غدیر وفادار بمانند ...................ولی نشد     سکوت علی ........... برای حفظ وحدت مسلمین (اکثریت از اهل انحراف بودند وکمتر از از تشیع ) ................  در مقابل یهود ونصاری ومنافقین بود ..............<  پس سکوت علی ........نه از روی ترس ونه از روی تسلیم به نفاق ..............بلکه   در مقابل دشمنان ؛ ..........................مسلمین باید بمانند اگرچه ازشعیان علی هم نباشند ...........  .  .  .  وما دست تشیع خود بر نمی داریم وبه نفاق رقیب معتقدیم ولی امروزه دشمن اصلی تشیع ؛ یهود ودست پرورده آنان است   قران می فرماید: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ     > 

[ياس من]

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب عبدالحسین ؛ این سوال را از جناب یاس من هم پرسیدم ، قبل از آغاز مناظره لطفا پاسخ می فرمائید:

آیا شما به لعن و سب علنی قائل هستید ؟ (رادیو و تلویزیون و ...)

بسمه تعالی شانه

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ،

برادر عزیز ،
سوال حضرتعالی بسیار کلی است ؛ اما در هر حال نظر اینجانب این است که سب و لعن علنی مشروع است ( و ادله متعددی در این رابطه وجود دارد ) و دست کشیدن از آن تنها در جایی مقدور است که دلیل شرعی برای آن حالت خاص وجود داشته باشد .


بنده آماده مناظره هستم و سوال اول را نیز پرسیده ام . اما گویا آمادگی کاربر یاس من تنها در همان حد " اعلام آمادگی " بوده است !
در هر حال حقیر منتظر ایشان هستم .

تو خیلی مغرور ودر عین حال زیرک ومترصد نقاط ضعف دیگران هستی.................
تو ودارودسته تو , اهل چند (ت)

ت = تحقیر دیگران

ت = تفسیق دیگران

ت = تکفیر دیگران

ت = تفریق میان دیگران

ت = تضعیف روحیه دیگران ..............

شماها با این رویه وبرخورد (ت) مأبانه خود هرگز دنبال اصلاح وجذب دیگران نیستید ونخواهید شد ............
بیشترین تاپیک فعال شماها درسایت خودتان , تاپیک لعن وسب ونفرین وتوهین وهتاکی است ..............

دافعه شماها خیلی خیلی بیشتر از جاذبه است

نقل را همراه عقل بپذیرید

درد جامعه امروزه ما لعن وتف ونفرین وهتاکی وتوهین نیست ............بلکه ..............

بگذریم ...........
پیامبر ما
وانک لعلی خلق عظیم بود


در ضمن ایمیل من :


**********

منتظر نقد شماها هستم





ویرایش شد ...

[عبدالحسین2]

بسمه تعالی شانه

سرکار خانم یاس من ،

شما ادعا کرده اید با حقیر به شرطی مناظره می کنید که توهین به شما نکنم ! حال آنکه اکنون خود با توهین به اینجانب چهره حقیقی خود را نشان دادید .
پاسخ شبهات شما مفصلا در تالار عقاید داده شده است و اینجا نیز مثل آنجا تنها مطالبتان را چند بار تکرار می کنید ، من گفتم با شما مناظره می کنم و موضوعش نیز آغاز شده است ، اما گویا شما توان یا شجاعت شرکت در بحث را ندارید .
با ادامه چنین رویه ای و فرار از مناظره ، دوستان بیش از پیش شما را شناخت .
خود دانید ...

[amoonaser]

بسم رب الحسین علیه السلام

سلام بر شما

کاربر یاس من

نحوه سخن گفتن تو و امثال تو نشان می دهد که چقدر از علم برخوردار هستی !!!!!

حرفهایت - که به زعم خودت در رد بر سخنان بنده است - اینقدر بی محتوا می باشد که بحث کردن در مورد آنها بی فایده است و بهتر است هرچه در چنته داری در بحث میان تو جناب عبدالحسین عزیز بیان کنی !!!

باز هم برای دیگران تکرار می کنم که همین " یاس من " در مقابل سخن آیت الله خمینی در باب اخبث بودن عایشه و معاویه و طلحه از سگ و خوک ، حرفی ندارد !!!!!

بد نیست مطلبی دیگر را بیان کنم :

آیت الله خمینی در " الرسائل " ج 2 ص 73 چنین می گوید :

فان الناظر في اخبار الترجيح من موافقة الكتاب ومخالفة العامة يرى ان الترجيح بهما ليس بمحض التعبد بل لكون الموافقة له والمخالفة لهم طريقا إلى الواقع وان الحق والرشد في موافقته ومخالفتهم

آنچه که ناظر بر اخبار ترجیح از موافقت با کتاب الله و مخالفت با عامه ( اهل خلاف ) می باشد این است که ترجیح این دو تنها برای تعبد نیست [HIGHLIGHT=#ffff00]بلکه موافقت با کتاب الله و مخالفت با آنها ( اهل خلاف ) راهی است به سوی واقعیت و قطعا حق و هدایت در موافقت با کتاب الله و مخالفت با اهل خلاف می   .


آیا بحث لعن و تبری از مقدسات اهل خلاف امری است که موافق معتقدات اهل خلاف است و یا مخالف معتقدات اهل خلاف ؟؟؟!!!

یا علی ع