سلام بر شما
جناب احمد عزیز
مرحوم میرجهانی چند صفحه درباره این روایت نوشته، نوشتن نام چندراوی دریک یادوسطرچه مشکل وزحمتی داشته که ایشان ننوشته؟
حداکثرازمرحوم صدوق تا جابرجعفی 5الی6نفرواسطه بودنداگرنامشان ذکرشده بودایشان جهت اثبات برای دیگران که کتاب ایشان رامطالعه میکنند،قطعا ومسلما می نوشت،قدری تأمل وانصاف داشته باشد .
شما گویا اصلا به حرفهای قبلی بنده توجه نمی فرمایید !!!
اینکه چرا ایشان بیان نکرده اند دلیل بر نبودن سند نمی شود و بنده قبلا بیان کردم که در نیز اهل علم ، بیان روایتی که مرسله باشد به طرقی می باشد که قبلا بیان شد ولی گویا شما با بدون جواب گذاشتن آنها ، تنها حرفهای دلخواه خود را تکرار می نمایید !!!!
در ضمن بر اساس کلام مرحوم خوئی ( که قبلا بیان شد ) بر اساس قرائن روایات دیگر می توان سند شیخ صدوق تا جناب جابر جعفی را بدست آورد .... ولی گویا اصلا این سخنان و نوشته های بنده را اصلا مطالعه نمی فرمایید !!!!
بحث از انصاف هم بحث جالبی است !!!
منظورایشان تامرحوم صدوق است والاحدیثی که همه راویانش معلوم بوده وعدل امامی باشندکسیکه عالم است نمینویسد"والعهدة علی راویه"بازهم بیشتردقت کنید.
اولا که تصحیح سند این روایت ، در کلام مرحوم میرجهانی ، عام است . ایشان می گویند : " و سلسله راویان حدیث همه عدل امامی و از بزرگان مشیخه به شمار میروند و [HIGHLIGHT=#ffff00]سند حدیث در نهایت اتقان است ! "
قطعا از کلام ایشان معلوم است که در اینجا ، سند حدیث اعم از سند قبل از شیخ صدوق و بعد از شیخ صدوق می باشد ....
لطفا برای اثبات اینکه منظور مرحوم میرجهانی چه بوده است ، از داخل کلام ایشان قرینه ای اقامه نمایید وگرنه همان برداشتی می شود که بنده بیان کردم .
در ضمن در مورد عبارت " والعهده علی الراویه " بنده چند دلیل از خود کلام و سیره مرحوم میرجهانی بیان کردم و همچنین تصحیح سند آن توسط خود ایشان قطعا به صورتی می باشد که نشان می دهد ایشان روایت را قبول داشته اند .....
این دقیقا همانند این است که یکبار شما در مورد مطلبی ، سخنی را بیان می فرمایید که در آن شک دارید و سپس می گویید " والله العالم " ( یعنی ممکن است حرف شما غلط باشد و قطعا این شک و شبهه در کلام شما معلوم می باشد ) و یک بار هم نظر تحقیقی و یا فقهی و یا فتوای خود را - بر اساس سیره فقها و مراجع - بیان می فرمایید و در آخر هم باز می گویید " والله العالم " .... قطعا کسی که این دو سخن را مطالعه نماید ، می فهمد که در سخن اول ، گوینده با شک و تردید صحبت کرده زیرا از خود سخنان می توان به این شک و شبهه رسید و در سخن دوم می فهمد که شما بعد از تحقیق ، سخن گفته و سخن خود را صحیح می دانید و این یقین از جزم شما در بیان نظرتان معلوم است !!
پس هر " والله العالم " دلیل بر شک داشتن در مطلب نیست و همچنین هر " والله العالم " دلیل بر اطمینان از سخن نیست بلکه این مطلب را می توان بر اساس همه سخن گوینده فهمید ....
بر اساس قرائنی که در سخنان مرحوم میرجهانی بود . بنده بدانها اشاره نمودم ، علی الخصوص بحثی که در باب متن روایت کرده اند و صحت آن را اثبات نموده اند ، می توان به این نتیجه رسید که واژه " والعهده علی راویه " دقیقا همانند " والله العالم " در آخر استفتاء می باشد !!!
البته این حرفها همه بهانه هستند زیرا متن روایت بدون در نظر گرفتن سند آن نیز متقن و قابل اثبات می باشد .
برای نمونه به این مطلب توجه کنید،میرزای قمی میگوید: «فقد روی لی بعض اصحابنا عن الرضا علیه السلام روایة بحذف الاسناد وانها فی بعض الکتب ولم یحضره ولم یحضرنی اصله ایضا ... والروایة هی هذه والعهدة علی الراوی».اینگونه روایات که سندشان حذف شده باشدوراویان معلوم نباشند،علماء میگویند:والعهدة علی الراوی.
این ترجیح شما بلا مرجح می باشد زیرا در خود متن ایشان چنین آمده است : "ولم یحضرنی اصله ایضا " در حالی که تسری این سخن بر مطلب جناب میرجهانی کاملا مع الفارق است زیرا ایشان هم کتاب را دارند و هم اسناد را !!!
بنده چند دلیل بیان نمودم که مرحوم میرجهانی به صراحت بیان کرده اند که روایت را قبول دارند و لذا " والعهده علی راویه " را نمی توان حمل بر ضعیف دانستن روایت از جانب ایشان دانست زیرا دقیقا در تعارض و تناقض با سخنان خود ایشان می باشد .....شاید نزدیکترین توجیه برای کلام ایشان همان مثال " والله العالم " باشد !!!
در هر صورت اگر می توانید ، این تعارض و تناقض را در کلام میرجهانی رفع نمایید که در جایی " والعهده علی راویه " می گویند و در جاهای دیگر - صراحتا و یا تلویحا - اعتبار روایت را بیان می کنند !
البه باز هم عرض می کنم که متن این روایت با روایات دیگر قابل اثبات می باشد !!!
راجع به جناب جابرجعفی سخن بسیارگفته شدبنده نظرآیه ا..خوئی راقبول دارم شما هم گفتید نظرایشان رابه تمامه قبول دارید،دیگرتکرارمکررات لزومی ندارد.
شما سوالاتی پرسیدید و بنده به آنها جواب دقیق دادم ( البته در حد خودم ) .... تکرار مکررات از باب جواب دادن به سوالات خود شما بود .
موفق باشید
التماس دعا
یا علی ع
