بنیانهای معرفتی احیای تفکر دینی

[محسن2011]

بنیانهای معرفتی احیای تفکر دینی را چگونه می توان محقق کرد؟

اگه کمی تعقل کنیم عیبی نداره؟

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

سلام . مطلبِ شما به زبانِ عامیانه ینعی چی ؟ با تشکر

[محسن2011]

نه عزیز کمی توضیح می دم
مقوله احیای اندیشه دینی یکی از مسائل بنیادین فلسفه دین است؛ یعنی، تبیین بسیاری از مسائل آن چون اسلام ناب، دین و دنیا، دین و سیاست، رابطه علم و دین، قلمروهای رسالت دین، مفهوم روشنفکر، عالم ربانی و خادم دینی، فلسفه خاتمیت و... همه در گرو تبیین این موضوع است.

از سوی دیگر، گسترش دامنه مباحث این مقوله موجب شده است که مبحث فلسفه احیای دین یا بحث از بنیانها و زیر ساختهای فکری آن نیز ضرورت پیدا کند و دین شناسان را به تأملات جدی فرا خواند.
به عنوان مثال :

امام خمینی(س) بعد از اهل بیت عصمت(ع) شاخص‌ترین شخصیت ربانی است که در تمامی آفاق دین و گستره ابعاد آن دست به احیاگری زده است به گونه‌ای که می‌توان آن بزرگ رابه بزرگترین احیاگر تفکر دینی و مصلح در عصر غیبت ملقب ساخت.

در این میان آنچه که برای دین پژوهان و امام شناسان از اولویت جدی برخوردار است، گشودن دریچه یا دریچه‌هایی به دنیای اصول و بنیانهای معرفتی احیای دین بخصوص از نظرگاه بزرگ احیا‌گر دنیای اسلام، امام خمینی(س) است تا آنکه این مباحث رفته رفته نهادینه شود و جایگاه والا و واقعی خویش را بازیابد.

در حقیقت من می خواهم پیرامون موضوع یاد شده در پنج محور کلان به طور فشرده به بحث بپردازم: مفهوم احیای معرفت دینی، افق معرفت دینی و جایگاه گفتمان احیا، بنیانهای

فلسفی و عرفانی مقوله احیا، بنیانهای روش شناختی و بنیانهای معرفتی در ایینه ثقلین و نگرش امام خمینی(س)به عنوان نمونه.

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

سلام . حالا موضوع خيلي روشن تر و جذاب تر شد . بنده ي مخلص هم مطالب شما رو دنبال ميكنم . اينطور به نظر مياد كه شما حرفهاي زيادي براي گفتن دارين . فقط خواهشا تا ميتونين از كلمات عاميانه استفاده كنين تا مطالبتون براي همه قابل فهم باشه . به گمانم اين حديث از رسول ص هست كه فرمودند : امورِ دنیا را برایِ مردمِ سخت و پیچیده نکنید و به زبانِ ساده سخن بگویید . منتظر مطالبِ شما هستم .

[محسن2011]

سلام حالا که موضوع را دنبال می کنید ادامه میدم توکل به خدا
مفهوم احیای معرفت دینی را توضیح می دم ولی ادامشو شما بیاین
فلاسفه و متکلمین برای حیات دو ویژگی عمده قائلند: توانایی و ادراک؛ یعنی، میزان حیات هر موجود زنده‌ای به میزان دانایی و توانایی آن بستگی دارد. چنانکه مرگ و بیماری آن، ناتوانی و نادانی او را در پی خواهد داشت. بدینسان می‌توان گفت که دین زنده را می‌توان از میزان توانایی و عقلانیت یا عالمانه بودن آن شناخت.
«احیاء» (زنده کردن) در برابر «اماته» (میراندن) است و آنگاه که به دین اضافه می‌شود زنده کردن دین و جان دادن به آن را افاده می‌کند. اما مفهوم اصطلاحی آن مانند مفهوم لغوی‌اش روشن نیست با آنکه اندیشمندان در این اصل توافق دارند که دین همواره به خودی خود زنده است و نیازی به احیا ندارد بلکه دین در اندیشه و تفکر ما یا در عینیت جامعه می‌میرد یا آسیب می‌بیند عده‌ای احیای دین را به معنی حضور و تجلی آن در عینیت جامعه یعنی ایدئولوژیک بودن می‌دانند. چنانکه گروهی حیات آن را در تجلی باطن و مرگ آن را در ظاهرگرایی و بی‌توجهی به جوهره و حقیقت آن جستجو می‌کنند و عده‌ای دیگر، به اصل عقلانیت و علمی بودن دین تأکید می‌ورزند و عدم انطباق آن با عقل و علم عادی را به مفهوم اماته آن می‌شناسند و اندیشمندان دیگر بر این باورند که احیای دین به معنی توانایی دین بر پاسخگویی به پرسشهای متعدد در بستر قرون و اعصار است.
در نگاهی جامع به مفهوم احیا، شاید بتوان آن را بدین صورت تعریف نمود: احیای دین عبارت است از: تحریف زدایی از ساحت دین، کشف و تبیین ابعاد ناشناخته آن و آشکار کردن توانمندیهای آن در پاسخگویی به نیازمندیها و پرسشها در طی قرون و اعصار.

دین زنده یعنی، دینی که در جهت تربیت انسانهای علی گونه باشد؛ یا دینی که دارای عقلانیت و آگاهی برتر، قدرت و توانایی برتر، ملازم با بعد زمینی انسان در عین آسمانی بودن، دارای خصلت سازش‌ناپذیری با اصحاب زر و زور و تزویر و پاسخگوی پرسشهای انسان معاصر باشد. از این تعریفمی‌توان پی برد که احیاگران سه رسالت عمده بر دوش دارند: زدودن غبار غیرت (جهل و تحریف) از ساحت دین (بعد پیرایشی احیا)، کشف و معرفی ابعاد ناشناخته آن (بعد آرایشی) و گرفتن پاسخهای مبتنی بر آن برای پرسشهای اساسی انسان معاصر.

در پرتو این تعریف، تفاوت احیای دین با اصلاح دینی را چگونه بیان کنیم؟؟

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

سلام
دستِ شما سلامت . سربلند و پیروز در قیامت
بسیار زیبا و مفید هست طلبتون . أحسنت .

ادامه بدین که موضوع خیلی داره جالب و جذاب میشه

[delraha81]

سلام
مبحث بسیار جذاب و جالب و مفیدی رو باز کردید
به نظرم رسیدن به این اهداف با انطباق مسائل روز با سیره و شیوه رفتاری ائمه در تمامی زمینه های فردی اجتماعی فرهنگی سیاسی و...... امکانپذیره
اما متاسفانه منابع کمی در این مباحث موجوده و به راحتی در دسترس نیست
تمامی کتابها و منابع اکثرا از شیوه رفتاری امامان و امام علی (ع)همگی به موضوعات ساده و روزمره از زندگی این بزرگواران اشاره دارنو همه تکراری
علاقمندم این بحث و پیگیری کنم
از اطلاعاتی که دارید لطفا بیشتر بذارید تا با تحقیق و مطالعه ادامه پیدا کنه این بحث میتونه خیییلییی مفید باشه
ممنون