[FONT=Times New Roman][COLOR=#66ffff] [FONT=Times New Roman][COLOR=#66ffff] [COLOR=#a0a0a0] [COLOR=#ffcc00] [FONT=Times New Roman][COLOR=#66ffff] [COLOR=#a0a0a0]
خجسته ميلاد سيد جوانان بهشت ؛ سرور و سالار شهيدان
آقا ابا عبدالله الحسين بر شيفتگان و پيروان مكتب حسيني
مبارك باد
[FONT=Times New Roman][COLOR=#66ffff] [FONT=Times New Roman, Times, Serif] [SIZE=150][FONT=Lucida Handwriting] [FONT=Times New Roman][SIZE=150][FONT=Times New Roman, Times, Serif] [FONT=Times New Roman, Times, Serif] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170][FONT=Times New Roman, Times, Serif] [SIZE=150][FONT=Lucida Handwriting] [FONT=Times New Roman][SIZE=150][FONT=Times New Roman, Times, Serif] [FONT=Times New Roman, Times, Serif] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#ff99ff][SIZE=170] [COLOR=#a0a0a0] [COLOR=#a0a0a0] [SIZE=150][COLOR=#a0a0a0] [COLOR=#ccffff]
مژده اي دل که دگر سوم شعبان آمد پيک شادي ز بر حضرت جانان آمد
مژده اي دل که براي دل غمديده ما خوش خبر از نزد سليمان آمد
اي دل تو بياراي کنون بزم طربکه دگر موسم اندوه به پايان آمد
نغمه نو ساز کن و پاي بکوب [COLOR=#7030a0] به ما مژده وصل شه خوبان آمد
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
تو ما را حدیثی در سینه هست و غمی جانکاه بر دل، که شوق انگیزترین حوادث ،غرورآفرین ترین وقایع، شادی آورترین اتفاقات، شیرین ترین گفتارها و نغزترین رفتارها توان این که خنده ای بر لبان ما بنشاند در خود نمی بیند. مگر نه با ولادت تو، عشق متولد شد، رشادت رشد کرد، شهامت رنگ گرفت، ایثار معنا؛ شهادت، قداست؛ و خون، آبرو گرفت؟ مگر نه با ولادت تو، زلال ترین تقوا از چشمه سار وجود جوشید؟ مگر نه با ولادت تو " موج"، موجودیت یافت؟ مگر نه این که " نسیم" با تولد تو متولد شد و مگر نه " صاعقه" اولین نگاه تو در گهواره بود و مگر نه "عشق" در کلاس تو، درس می خواند و مگر نه " ایثار" به تو مقروض شد و مگر نه " آفرینش" از روح تو جان گرفت؟
پس چرا ما خبر " ولادت" تو را هم که می شنویم، بغض گلویمان را می فشرد؟
پس چرا ما در روز ولادت تو نیز اشک، پهنای صورتمان را فرا می گیرد؟ از تو ما را حدیثی در سینه است و غمی جانکاه بر دل؛ همان غمی که دل آدم را شکست و یاد تواش گریاند. پیامبر، آنگاه که تو پا به عرصه ظهور نهادی، گلویت را بویید و اشک دلش، بوسه را بر گلوی تو طراوتی دیگر بخشید. همان حدیث که توان از تن علی ربود و بر بیابانش ایستاند و ناله اش را به آسمان رساند که: " ههنا مناخ رکابهم و موضع رحالهم و ههنا مهراق دمائهم فتیة من آل محمد..." اینجاست قتلگاه حسین، خون عزیزان محمد بر پیشانی این خاک جاودانه می شود. همین جا کاروان عشق درنگ می کند و بار بر زمین می نهد، وادی معاشقه اینجاست. همینجاست که پیامبران و فرشتگان صف در صف، گوش به راز و نیازی عارفانه می سپرند. این جاست که فریاد خون آلودِ" الهی رضاً برضاک" سینه آسمان را می شکافد و بر رضایت خداوند، چنگ می زند و آسمان از این درد می شکند و زمین بر خود می پیچد.
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
آری، از تو ما را حدیثی در سینه هست و غمی جانکاه بر دل و رسالتی سنگین بر پشت. تو اگر چه قرآن مجسمی و هر بطن وجود و شخصیت تو را بطنی است و آن را بطنی دیگر تا لایتناهی و اگرچه اوج پرواز والاترین انسان، حضیض - پایین ترین- شناخت تو را درنمی یابد.
و هر چند تو برتری از آنچه ما می اندیشیم و آن صفات که تو را متصف می کنیم و اگر چه تو زینت بخش صفاتی، و اگرچه یادمان نرفته است آن کلام را که در قیامت والاترین مؤمنین در تب و تاب دیدار خداوندی می سوزند و از او تقاضای دیدار می کنند؛ برقی می درخشد و نوری متجلی می شود که همگان را سالیان دراز بی خویش و بی هوش می کند و وقتی خود را می یابند و به هوش می آیند، عاجزانه از خدا می پرسند که این تو بودی؟
پاسخ می شوند که این یک تجلی از چهره حسین بود؛ جلوه ای از رخ اباعبدالله، یک نیم نگاه ثارالله... و قلم را هرگز توان شرح این دیدار نیست...ولیکن ما را فقط یارای دیدن ظواهر است و همین و تا همین حد، آتش به خرمن وجودمان افکنده است و دل های ناقابلمان را پروانه آن شمع جاودانه کرده است. ما که ظرفیت دریا نداریم، همان قطره مان که در گلو چکانده ای، حیات و زندگیمان بخشیده است.
ما در این کاروانسرای دنیا از آن جهت تنفس می کنیم که تو در آن درنگ کرده ای. ما بر خاکی سجده می کنیم که پای تو بر آن نشسته و خون تو بر آن چکیده است.ما همچنان که ساده ترین نیازمان؛ آب نوشیدن را، به یاد تو مرتفع می کنیم، احساسمان، اندیشه مان، مرگمان، حیاتمان، سلوکمان، قیاممان، همه و همه رنگ از تو می گیرند و معنا از تو می یابند.
بر مظلومیت جوانانمان از آن خرسندیم که مظلومیت تو را تداعی می کنند. جوانانمان را به یادواره علی اکبر تو به میدان فرستادیم.
و خون را از آن جهت ارج می نهیم که تو ثارالله به خدایت اتصالش بخشیده ای و آوارگی زنان و کودکانمان را از آن روی تاب می آوریم که گوشه ای از آن همه درد و رنج تو را بشناسیم.
هر چه خون به یادواره تو داده ایم و آنچه به دست آورده ایم، از دست های مبارک تو گرفته ایم و بر همین اساس ما گشتیم، جستجو کرده یم، زیرورو کردیم، و ارزشمندترین گلستان جامعه و عطرآگین ترین مجموعه گل را به اعتقاد باغبان بزرگوار آن ستون ها را که استواری جامعه در گروی وجودشان است به اعتقاد بنیانگذار زیباترین، خالص ترین، مؤمن ترین، ایثارگرترین جوانانمان را به اعتقاد مربی-جدا کردیم، ممتاز نمودیم و روز تولد تو را به ایشان اختصاص دادیم و جز اینان، چه گروهی را شایستگی این منزلت بود؟
یا اباعبدالله! بابی انت و امی یابن الزهراء!
آتش عشق را در دل کودکان و جوانانمان جاودانگی بخش!
و هدیه های این امت را که بر اساس آیه" لن تنالواالبرحتی تنفقوا مما تحبون"؛ معشوق های خویش را فدای تو کردند، به پیشگاهت بپذیر. " سید مهدی شجاعی"
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
ابن اثیر در كتاب اسد الغابه مى نویسد: «كان الحسین رضى الله عنه فاضلا كثیر الصوم و الصلوة و الحج و الصدقة و افعال الخیر جمیعها (1) » حسین (ع) بسیار روزه مى گرفت و نماز مى گزارد و به حج مى رفت و صدقه مى داد و همه ى كارهاى پسندیده را انجام مىداد.
حسین بن على (ع) آنچنان بلند و دور از دسترس و پر شكوه بود كه وقتى با برادرش امام مجتبى (ع)، پیاده به كعبه مى رفتند، همه ى بزرگان و شخصیتهاى اسلامى به احترامشان از مركب پیاده شده، همراه آنان راه پیمودند. (2)
احترامى كه جامعه براى حسین (ع) قائل بود بدان جهت بود كه او با مردم زندگى مى كرد ؛ از مردم و معاشرتشان كناره نمى جست ؛ با جان جامعه هماهنگ بود، چونان دیگران از مواهب و مصائب یك اجتماع برخوردار بود و بالاتر از همه ایمان بى تزلزل او به خداوند او را غمخوار و یاور مردم ساخته بود.
و گرنه، او نه كاخ هاى مجلل داشت و نه سربازان و غلامان محافظ ؛ و هرگز مثل جباران راه آمد و شد را به گذرش بر مردم نمى بستند و حرم رسول الله (ص) را براى او خلوت نمى كردند ...این روایت یك نمونه از اخلاق اجتماعى اوست، بخوانیم:
روزى از محلى عبور مى فرمود، عدهاى از فقرا بر عباهاى پهن شده اشان نشسته بودند و نان پارههاى خشكى مى خوردند، امام حسین (ع) مى گذشت كه تعارفش كردند و او هم پذیرفت، نشست و تناول فرمود و آنگاه بیان داشت:
ان الله لا یحب المتكبرین. (3) خداوند متكبران را دوست نمى دارد.
سپس فرمود: من دعوت شما را اجابت كردم، شما هم دعوت مرا اجابت كنید. آنها هم دعوت آن حضرت را پذیرفتند و همراه جنابش به منزل رفتند، حضرت دستور داد هر چه در خانه موجود است به ضیافتشان بیاورند، (4) و بدین ترتیب پذیرایى گرمى از آنان به عمل آمد و نیز درس تواضع و انسان دوستى را با عمل خویش به جامعه آموخت.
شعیب بن عبد الرحمن خزاعى مى گوید: چون حسین بن على (ع) به شهادت رسید، بر پشت مباركش آثار پینه مشاهده كردند علتش را از امام زین العابدین (ع) پرسیدند، فرمود: این پینه ها اثر كیسه هاى غذایى است كه پدرم شب ها به دوش مى كشید و به خانه ى زن هاى شوهر مرده و كودكان یتیم و فقرا مى رسانید. (5)
شدت علاقه امام حسین (ع) را به دفاع از مظلوم و حمایت از ستم دیدگان مى توان در داستان ارینب و همسرش عبد الله بن سلام دریافت، كه اجمال و فشردهاش را در اینجا متذكر مى شویم :
یزید به زمان ولایت عهدى، با این كه همه نوع وسائل شهوترانى و كام جویى و كامروایى از قبیل پول، مقام، كنیزان رقاصه و...در اختیار داشت چشم ناپاك و هرزهاش را به بانوى شوهردار عفیفى دوخته بود.
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
پدرش معاویه به جاى این كه در برابر این رفتار زشت و ننگین عكس العمل كوبنده اى نشان دهد، با حیله گرى و دروغ پردازى و فریبكارى، مقدماتى فراهم ساخت تا زن پاكدامن مسلمان را از خانه ى شوهر جدا ساخته به بستر گناه آلوده ى پسرش یزید بكشاند.حسین بن على (ع) از قضیه با خبر شد در برابر این تصمیم زشت ایستاد و نقشه ى شوم معاویه را نقش بر آب ساخت و با استفاده از یكى از قوانین اسلام، زن را به شوهرش عبد الله بن سلام بازگرداند و دست تعدى و تجاوز یزید را از خانوادهى مسلمان و پاكیزه اى قطع نمود و با این كار همت و غیرت الهى اش را نمایان و علاقمندى خود را به حفظ نوامیس جامعه ى مسلمان ابراز داشت و این رفتار داستانى شد كه در مفاخر آل على (ع) و دنائت و ستمگرى بنى امیه، براى همیشه در تاریخ به یادگار ماند. (6) علائلى در كتاب «سمو المعنى» مىنویسد: ما در تاریخ انسان به مردان بزرگى برخورد مى كنیم كه هر كدام در جبهه و جهتى عظمت و بزرگى خویش را جهانگیر ساخته اند یكى در شجاعت، دیگرى در زهد، آن دیگر در سخاوت، و...اما شكوه و بزرگى امام حسین (ع) حجم عظیمى است كه ابعاد بى نهایتش هر یك مشخص كننده ى یك عظمت فراز تاریخ است، گویا او جامع همه ى والایىها و فرازمندىهاست. (7) آرى مردى كه وارث بى كرانگى نبوت محمدى است، مردى كه وارث عظمت عدل و مروت پدرى چون حضرت على (ع) است و وارث جلال و درخشندگى فضیلت مادرى چون حضرت فاطمه (ع) است، چگونه نمونه ى برتر و والاى عظمت انسان و نشانه ى آشكار فضیلتهاى خدایى نباشد. درود ما بر او باد كه باید او را سمبل اعمال و كردارمان قرار دهیم. امام حسین (ع) و حكایت زیستنش و شهادتش و لحن گفتارش و ابعاد كردارش نه تنها نمونه ى یك بزرگ مرد تاریخ را براى ما مجسم مى سازد، بلكه او با همهى خویشتن، آیینهى تمام نماى فضیلت ها، بزرگ منشى ها، فداكاری ها، جان بازىها، خداخواهى ها و خداجویى ها مى باشد، او به تنهایى مى تواند جان را به لاهوت راهبر باشد و سعادت بشریت را ضامن گردد. بودن و رفتنش، معنویت و فضیلتهاى انسان را ارجمند نمود. نوشت ها 1 ـ اسد الغابه، ج 2، ص 20. 2 ـ ذكرى الحسین ، ج 1 ، ص 152 ، به نقل از ریاض الجنان ، چاپ بمبئى ، ص 241 ـ انساب الاشراف. 3 ـ سوره ى نحل ، آیه ى 22. 4 ـ تفسیر عیاشى ،ج 2 ، ص 257. 5 ـ مناقب ، ج 2 ، ص 222. 6 ـ الامامة و السیاسه ، ج 1 ، ص 253 به بعد. 7 ـ از كتاب سمو المعنى ، ص 104 به بعد نقل به معنى شده است. كتاب: پیشواى سوم حضرت امام حسین (ع)، ص 23 نویسنده: هیئت تحریریه مؤسسه در راه حق
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: چون خدا آدم را آفرید، در سمت راست عرش پنج شبح در نور دید كه در سجده و ركوع هستند.
آدم پرسید: این پنج شبح كه در هیبت و صورت من هستند، كیستند؟
خطاب شد: اینان پنج تن از فرزندان تو هستند، كه پنج اسم برای آنها از نامهای خود مشتق كردهام، و اگر برای اینان نبود، بهشت و جهنم، عرش و كرسی، آسمان و زمین، فرشتگان و آدمیان و جنیان را نمیآفریدم.
پس من محمودم، و این محمد است و من عالی هستم، و این علی است، و من فاطرم، و این فاطمه است، و من احسانم و این حسن است، و من محسنم و این حسین است.
به عزتم سوگند یاد كردهام كه هر كس ذرهای از كینه ایشان در دل داشته باشد، او را داخل آتش میكنم، ایشان برگزیدگان من هستند، و به خاطر ایشان نجات میدهم، و به خاطر ایشان هلاك مینمایم.
هر وقت حاجتی داری به این پنج تن متوسل شو، پس پیغمبر فرمود: ماییم كشتی نجات! هر كس به آن ملحق شود، نجات یابد و هر كس از آن برگردد، هلاك شود
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
[SIZE=150] نور حسين عليه السلام بر قلوب دانشمندان و بزرگان غير مسسلمان مهاتما گاندی، پیشوای هندوستان میگوید: من زندگی امام حسین، آن شهید اسلام را به دقت خوانده و توجه كافی به صفحات تاریخ كربلا نمودهام و بر من روشن است كه اگر هندوستان بخواهد كشوری پیروز گردد بایستی از امام حسین سرمشق گرفته و از او پیروی كند.
نظریه فردریك جمس: درس امام حسین و هر قهرمان و هر رهبر شهید دیگری این است كه در دنیا اصول ابدی عدالت و ترحم و محبت وجود دارد كه تغییر ناپذیر است و این اصول همیشه در دنیا باقی و پایدار خواهد ماند.
بورش تامداس توندون میگوید: نهضت حسین از همان زمان كودكی برایم آثاری داشت كه حزنآور بود و یك خاطره بزرگ تاریخی است. این گونه فداكاریها سطح فرهنگ بشر را ارتقا میدهد وخاطرهی شایسته و جاودانیای است.
نظریه توماس كارلایل: بهترین درسی كه از تراژدی كربلا میگیریم این است كه حسین و یارانش ایمان استوار به خدا داشتهاند و پیروزی حسین با وجود اقلیتی كه از یارانش داشت باعثشگفتی من است.
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
نظریه واشنگتن ایرونیك مورخ آمریكایی: برای امام حسین كه زندگی خود را با تسلیم نشدن به ارادهی یزید نجات بخشید لیكن مسئولیت پیشوایی و نهضت نجات بخش اسلام اجازه نمیداد كه یزید را به عنوانخلافت بشناسد، لذا خود را برای قبول هر ناراحتی و فداكاری برای رها ساختن اسلام ازچنگال بنی امیّه آماده ساخت. در زیر آفتاب سوزان و روی ریگهای تفتیده عربستان روح حسین فنا ناپذیر است، ای رهبر نمونه شجاعت و ای شهسوار من ای حسین!
توماس ماساریك: بسیاری از مورخان و پژوهشگران به حقیقت این نهضت درست واقف نبودند و جاهلانه قضاوت كردهاند و نمیدانند كه این انقلاب چه تحولاتی در جهان اسلام به وجودآورده است. با بررسی ترقیات دویست سالهی پیروان علی در هندوستان كه عزاداری را شعار خود نمودهاند تصدیق خواهیم كرد كه بزرگترین عامل اصلی را آنها پیروی میكنند و مزیت را آنها دارند. امروزه در ممالك مترقی و ثروتمند مسیحی اگر بخواهند چنین عزاداری به پا كنند باید میلیونها دلار صرف نمایند، بازهم نمیتوانند چنین تشكیلات ماتم و عزاداری با عظمت به پا دارند و موفق نخواهند شد آن شور و هیجان را به وجودآورند، زیرا مصائب مسیح در مقابل مصائب حسین پركاهی است در مقابل یك كوهعظیم پیكر.
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
نظریهی موریس دوكبری این دانشمندِ بزرگ مسیحی بعد از آن كه مطالبی در مورد شكوه و عظمت روزعاشورای امام حسین بیان كرده و دین اسلام را میستاید و احترام خاصی میگذارد ـ خصوصاً عدالت و دانش پژوهی اسلام (ز گهواره تا گور دانش بجوی) از شعائر اسلام میداند ـ میگوید: حسین برای شرف و ناموس و اجرای احكام اسلام و از بین بردن ظلم و ستم وجلوگیری از حیف و میل اموال مسلمین و حمایت از مستضعفین و بینوایان برای خدا از جان و مال و فرزند گذشت و زیر بار استعمار نرفت، پس بیایید ما هم شیوه او را سرمشق قرار داده و از زیر دست استعمارگران خلاصی یابیم و مرگ با عزت را بر زندگی با ذلت ترجیح دهیم، زیرا مرگ با عزت بهتر از زندگی با ذلت است. بازمیگوید: اگر مسلمانان مذهب را نادیده انگارند و به نام میهن پرستی بخواهند ترقیات سیاسی حاصل كنند به جای نفع، زیان خواهند برد. امروز اگر استقلالی در مسلمانان مشاهده میشود عامل اصلی آن پیروی از دستورات قرآن و اسلام است و خواهیم دید روزی كه سلطنتهای اسلامی در سایه همین نكته اساسی قوت گیرند و بدین وسیله مسلمانان عالم در سایه اتحاد و اتفاق واقعی مانند صدر اسلام شرق و غرب عالم رامطیع اوامر خود سازند. حسین شبیهترین روحانیین به حضرت مسیح است، ولی مصائب او سختتر و شدیدتر است.
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
[FONT=Times New Roman][COLOR=#66ffff] [COLOR=#a0a0a0] 
[COLOR=#ffcc00] [FONT=Times New Roman][COLOR=#66ffff] [COLOR=#a0a0a0] 
