آغاز رسالت: يکي از روزها که درغار کوچک حرا مشغول خودسازي و راز و نياز با خالق متعال بود، صداي خجسته و با صلابتي را مي شنود که امر به خواندن مي کند . پس از سه بار پيامبر نيز با او زمزمه مي کند. " بخوان، بخوان به نام پروردگاري که ترا خلق کرد، پروردگاري که انسان را از خون بسته اي به وجود آورد.، بخوان که خداي تو کريم است، خدايي که به وسيله قلم ياد مي دهد و به انسان آنچه را که نمي داند مي آموزد"( سوره علق) چه شروع زيبا و کاملي . اين آيات از خواندن، خلقت، کيفيت خلقت، شکر و سپاس، علم و دانش و... سخن گفته است، گويي خواندن مترتب بر فهم و درک آدمي از خلقت است. گويي باور خلقت اگر با علم و دانش عجين شود، انسان را به اوج آگاهي مي رساند... دعوت : ماموريت پيامبر(ص) در خصوص دعوت رسمي به دين حنيف ، نسبت به خويشاوندان او رقم خورده است. که اين امر از دو جهت داراي اهميت است: : دعوت اقوام مي تواند در شروع کار پشتوانه خوبي باشد. و اگر آنها دعوت پيامبر(ص) را لبيک مي گفتند، شايد کفار مکه جرأت آن همه جسارت را به خود نمي دادند... : خانواده و اقوام اولين زير ساختاري است که بايد اصلاح شود تا جامعه روند اصلاحي خود را زودتر طي کند...
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
اهداف رسالت: کنکاش در آيات قرآن هدف ارسال رسولان به خوبي مشخص مي شود و آن دستيابي مردم به فهم و درک اجتماعي براي اقامه عدل و قسط است. از اين رو برخي از آن اهداف عبارتند از:" از بين بردن شرک(4)، احسان به والدين(5)، ممانعت از فرزندکشي(6)، اجتناب از همه زشتي ها(7)، ممانعت از آدمي کشي(8)،عدم خيانت به مال يتيم(9)، جايز نشمردن کم فروشي(10)،
تکليف برانسانها به قدر توانائي (11)، صدق و راستي و دوري از دروغ(12)، وفا به عهد الهي(13) و... به وجود محمد(ص) مي بالد: تبارک و تعالي در فرازهاي بسياري از قرآن با بياني محبت آميز از رسول بزرگوار خود ياد مي کند. در جايي با کلمه"عبده" او را از شرعداوت دشمنان کفايت مي کند.(14) نزول قرآن را برعبد خود مي داند(15) ،عبدش را به معراج مي برد،(16) محمد
فقط رسول خداست(17) من ترا نفرستادم مگر آن که رحمتي براي دو عالم باشي .(18) رسول بزرگوار...و....(19) در نهايت خداوند مي فرمايد:" خدا و ملائکه خدا بر محمد(ص) درود مي فرستند. اي کساني که ايمان آورده ايد، سلام و درود بسيار براو بفرستيد."( احزاب /56) (ص) خود در اين باره فرموده است:" هر که بر من درود فرستد و بر آل من درود نفرستد، درود به خودش بر مي گردد(20) (يعني مورد قبول نيست) . به او قسم ياد مي کند: چند جاي قرآن، خداوند به او قسم ياد مي کند. مي فرمايد:" به جان تو اکثر مردم غرق در شهوت و گمراهي اند"( حجر آيه 72) " اي پيامبر(ص) به قرآن حکيم سوگند که تو از فرستادگان من هستي"( يس 1 تا 4)
اگر او از کفرش دست برندارد ( به سبب اينکه ترا آزار داده) از او انتقام خواهم کشيد" (علق آيه 15)
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
دکتر کارلایل، نویسنده انگلیسی در مورد شخصیت و تاریخ زندگی پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله مقاله مفصلی دارد. در بخشی از این مقاله آمده است: «امروز یکی از بزرگترین ننگهاست که کسی از مردم این دوره، به مطالبی گوش دهد که از آنها گمان رود دین اسلام، بیاساس و پیامبر او محمد صلیاللهعلیهوآله دروغگو بوده است و بر ماست که علیه این اقوال بیمعنا و خجالتآور، قیام کنیم و با این آرای سخیف در جنگ باشیم؛ زیرا رسالتی را که آن پیامبر آورده... هنوز نور هدایتی است که صدها میلیون مسلمان در پرتو آن زندگی میکنند... پس بر ما لازم است که قبل از هر اقدامی، به گفتهاش گوش فرادهیم. محمد صلیاللهعلیهوآله بخشی از زندگانی و ابدیت است که دل طبیعت، آن را آشکار ساخت و چون ظهور و تجلی کرد، مانند فروغی بود که عالم از آن روشنی گرفت».
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
ویلیام مایر، نویسنده مشهور انگلستان، پیامبر گرامی صلیاللهعلیهوآله را مظهر فروتنی، مهربانی و بخشش دانسته، چنین میگوید: «از صفات برجسته محمد صلیاللهعلیهوآله که سزاوار همهگونه تقدیر و در خور تمجید است، دقت و احترامی است که درباره یاران خود، حتی پستترین آنها معمول میداشته است. آری، فروتنی و مهربانی و انسانیت و جود و بخشش، در وجودش ریشه دوانده بود و موجب شدت علاقه و محبت اطرافیانش به او شده بود. اصولاً از گفتن کلمه «نه» در موقع خواهش دیگران، بیاندازه بیزار بود و اگر نمیتوانست حاجت درخواست کننده را برآورده سازد، خاموشی را بر پاسخ منفی دادن ترجیح میداد... هیچوقت جز برای خدا و در راه او به احدی زیانی نرساند».
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
گروسه، نویسنده معروف فرانسوی، حضرت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله را دارای اخلاق نیکو و جوانمردی دانسته، چنین مینویسد: «وقتی محمد صلیاللهعلیهوآله قیام کرد، جوانی بود بزرگوار و جوانمرد و با شهامت، که سطح فکرش خیلی بالاتر از محیطی بود که در آن زندگی میکرد. او با اخلاق نیکویش توانست عربهایی را که سرگرم پرستش بت بودند و در تعصب و جاهلیت به سر میبردند، به عبادت خدای یگانه راهنمایی کند و در پرتو حکومت متحد دموکراسی خود، به هرج و مرج و خونریزی و تفرقه خاتمه دهد و عادات و صفات نکوهیده آنها را در ردیف ملل وحشی قرارشان میداد، تغییر دهد و به اخلاق نیکو و صفات عالی مبّدل سازد».
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
مارکس درباره پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله و بعثت آن حضرت چنین میگوید: «محمد صلیاللهعلیهوآله اولین پیغمبری است که تمام گفتههایش پس از رحلتش ضبط و تدوین شده است واز همینجا، شخص میتواند به مقام و منزلت ممتازی که به دست آورده، پی ببرد و دریابد که احادیث و اقوالش، چه پایهای از صحت و دقت و درستی را حایز است. حقیقت غیر قابل انکار این است که مبعوث شد تا رسالتی را که خلاصه رسالات سابق و مافوق آنها بود، برای عالم بیاورد. بنابراین، رسالت او دستور ثابتی است برای عالم و آنچه محمد صلیاللهعلیهوآله آورده یا گفته، با ذوق و فهم امروزی مطابق است».
كسي كه طعم زبان عسل نمي فهمد توهرچه هم بخواني غزل ؛ نمي فهمد حكايت نرود ميخ اهني درسنگ ؛ مخوان كه سنگ ضرب المثل نمي فهمد حديث عاشقي به پايان نمي رسد اما... دريغ ودرد كه اين را اجل نمي فهمد
