احترام انتساب به حضرت زهرا (سلام الله علیها)

[HRG]

اگر چه اکثر فرزندان حضرت فاطمه علیهاالسلام طبق قانون وراثت، انسانهاىشریف و بزرگوار و خدمتگزارند و در میدان علم و عمل به کمالات عالى نائلمى‏گردند و تاریخ پرافتخار شیعه نشان مى‏دهد که این عزیزان پرچم زعامت ورهبرى و مرجعیت را در اعصارى در اختیار داشته و دارند، ولى در برابر آنانساداتى که در اثر تاثر از محیط و دوستان و همنشینان نامناسب ره به بیراهرفته و نام و قداست فرزندى فاطمه علیهاالسلام را در اذهان عمومى مخدوشساخته‏اند کم نیستند. در اینجا این سوال پیش مى‏آید که: آیا آن دسته ساداتو فرزندان فاطمه که مسیر انحراف و فساد و بدمستى را بر مسیر اجدادطاهرینشان بگمارند، در این صورت آنان نیز کیفر و آتش جهنم نخواهند دید؟!اگر جواب مثبت باشد و چنین تفکر غلط بر جامعه حاکم گردد که اینگونه افرادمنحرف با سادات پاک‏سرشت و پرهیزگار در پیشگاه خدا تفاوتى ندارند، عدلالهى و صراحت صدها آیه‏ى قرآنى و احادیث اهل‏بیت علیهم‏السلام را نادیدهگرفته‏ایم، زیرا قرآن و سنّت و سیره، همگى حاکى از تقدّم پرهیزگاران وپاداش اهل عمل و کیفر و عذاب منحرفان است و سید و غیر سید و عرب و عجمو... تفاوتى ندارند. قرآن مجید هرکسى را با عملش مى‏سنجد، (لنا اعمالنا ولکم اعمالکم) و هر شخصى را در گرو اعمالشان مى‏شناسد. (کل امرء بما کسبرهین. کل نفس بما کسبت رهینه). و به زن و مرد و صاحب هر نژادى پاداش یکسانعطا مى‏کند. (من عمل صالحا من ذکر او انثى...) و متخلفان را عادلانه بهکیفر مى‏رساند و هیچ تبعیض و روابط موهوم در میان نخواهد بود. (من یعملسوءاً یجزبه و لایجد له من دون الله ولیّا و لانصیرا) و فقط اصل اساسى درپیشگاه خدا بر مبناى تقوا استوار است. (ان اکرمکم عنداللَّه اتقیکم) وهیچ‏گونه قوم و خویشى با پیامبران بدون عمل صالح کارساز نخواهد بود و دراین رابطه، پسر پیامبر الواالعزم از صف بندگان الهى رانده مى‏شود و ارتباطاو با پدرش منفصل مى‏گردد (یا نوح انه لیس من اهلک، انّه عمل غیر صالح) وعموى پیامبر خدا مورد نفرین و لعنت پروردگار عالم قرار مى‏گیرد. (تبت یداابى‏لهب و تبّ...) آرى هرچه انسان به پیامبر صلى اللَّه علیه و آله وفاطمه علیهاالسلام و شخصیتهاى الهى نزدیکتر باشد، به همان نسبت تکلیف ومسئولیتش سنگین‏تر خواهد بود و بر همین اساس پروردگار عالم بر زنان پیامبرهشدار داده و مى‏فرماید: اگر شما خلافى را مرتکب شوید، دو کیفر خواهیددید، یکى در سزاى اعمال، دیگرى به جهت اینکه دامن رسول خدا را لکه‏دارکرده‏اید. (یا نساء النبى من یات منکنّ بفاحشه مبیّنه یضاعف لها العذابضعفین...) یادآورى این نکته ضرورى است، که آیات قرآن مجید در هر مورد نازلشود و شان نزول آن هرچه باشد، در تکلیف و دستورات آن، همگان یکسانند.بنابراین از این آیات نتیجه مى‏گیریم که سادات و فرزندان صالح حضرت فاطمهبسیار گرامى بوده، ولى آن دسته افرادى که از نسبت و نسب خود سوءاستفادهکنند، مثل سایر مردم در پیشگاه خدا کیفر خواهند دید. هشدار پیامبر صلىاللَّه علیه و آله به بنى‏هاشم در کوه صفا از امام صادق و امام باقرعلیهماالسلام در دو حدیث جداگانه آمده است: لما فتح رسول‏اللَّه صلىاللَّه علیه و آله مکه قام على الصفا فقال: یا بنى‏هاشم! یا بنىعبدالمطلب! انى رسول‏اللَّه الیکم، و انى شفیق علیکم و ان لى عملى و لىرجل منکم عمله، لاتقولوا: ان محمداً منا و سندخل مدخله، فلا واللَّه مااولیائى منکم و لامن غیرکم الا الممتقون. الا فلا اعرفکم تاتونى یومالقیامه تحملون الدنیا على رقابکم و یاتى الناس، یحملون الآخره، الا و انىقد اعذرت الیکم فیما بینى و بینکم، و ان لى عملى و لکم عملکم. رسول خدا پساز تسلط بر شهر مکه خویشاوندان خویش را از بنى‏هاشم و بنى‏عبدالمطلب درکوه صفا جمع کرد و خطاب به آنان فرمود: من پیامبر خدا هستم در میان شما وبه شما دلسوزم و از روى دلسوزى مى‏گویم که عمل من براى خودم و عمل شمابراى خودتان خواهد بود. چنین تصور (غلط) نکنید که بگویید: محمد از ما استو ما هم با او خواهیم بود. سوگند به خدا من از شما جز پرهیزگاران رانمى‏گزینم، و چنانچه در فرداى قیامت شماها با گناه و دیگران با عمل صالحبیایند، اصلاً شماها را نخواهم شناخت. بدانید که من با این سخنان اتمامحجت نموده و گفتنیها را گفتم. من در گرو اعمالم و شما نیز در گرو اعمالتانخواهید بود. چنانچه توجه مى‏فرمایید این حدیث، تمام خیالهاى خام برخىتصورات غلط را مردود مى‏شناسد و سادات و بنى‏هاشم و بنى‏عبدالمطلب را درصورتى که عمل صالح نداشته باشند، نفى مى‏کند و ارتباط و پیوند قرابتى رامنفصل مى‏داند. در این رابطه حضرت امام سجاد علیه‏السلام مى‏فرمایند: راىنیکوکاران بنى‏هاشم دو پاداش و گناهکارانشان نیز دو کیفر و عذاب خواهندنمود. (لمحسننا کفلان من الاجر و لمسیئنا ضعفان من العذاب) و در دو حدیثجداگانه از امام صادق و امام رضا علیهاالسلام سوال نمودند: اینکه پیامبرخدا صلى اللَّه علیه و آله فرموده‏اند: «آتش بر فرزندان فاطمه علیهاالسلامحرام است» چگونه است؟حضرات در جواب فرمودند: مراد از این حدیث فرزندانبلاواسطه فاطمه‏اند و آنان حسن و حسن و زینب و ام‏کلثوم علیهم‏السلاممى‏باشند. (نعم عنى بذلک الحسن والحسین و زینب و ام‏کلثوم. المعتقون منالنّار هم ولد بطنها...) غیر از فرزندان بلاواسطه فاطمه، که آن هم فرزندانبى‏نظیر و پرهیزگارترین افرادند، بقیه سادات با دیگران تفاوتى ندارند وهرکس به سزاى اعمالش خواهد رسید. تفکّرات موهوم زیدالنّار در زمانولایتعهدى حضرت امام رضا علیه‏السلام، برادرش زید در مدینه بر ضدّ خلیفه‏ىعباسى (مامون) قیام کرده و عده‏اى را کشته و خانه‏هایى را به آتش کشیده وجمعى را به اسارت گرفت و به زیدالنّار موسوم شد. مامون سپاهى را به آن شهراعزام نموده و سرانجام زید را شکست داده و دستگیر نمودند. محاکمه زید بهامام رضا واگذار شد، حضرت او را شدیداً توبیخ کرده و فرمود: اى زید! حدیثمعروف پیامبر خدا که «فرزندان فاطمه علیهاالسلام در آتش نمى‏سوزند» تو رافریب ندهد، این حدیث مخصوص حسن و حسین علیهم‏السلام و فرزندان بلاواسطهفاطمه علیهاالسلام است اگر بنا باشد که موسى بن جعفر علیه‏السلام با عملصالح به بهشت رود و تو با گناه، نتیجه‏اش این است که فضیلت تو از پدرمعصومت بیشتر باشد. این را بدان که تو آن وقت از ما اهل‏بیت هستى که مطیعخدا باشى و چنانچه چنین نباشى از ما نیستى. چنانچه در این حدیث آمده است،زید به نسبت خود افتخار مى‏کرد (یقول نحن نحن و یفتخر علیهم) و چنین تصورمى‏نمود که او با داشتن خلاف باز هم اهل بهشت است، و امام رضا این توهمغلط را محکوم نموده و صریحاً فرمود: با این ویژگى اهل بهشت نیستى، حتّىپیوند ارتباطى زید را به اطاعت خدا و عمل صالح مشروط کرد. بنابراین آنگروه افرادى که خود را به فاطمه علیهاالسلام نسبت مى‏دهند و در عمل، خلافآن حرکت مى‏کنند، بدون تردید مثل سایر مردم کیفر و عذاب متناسب خواهنددید.


منبع : پایگاه اهل بیت (ع)