نقد موسیقی

[علی اصغر حسین]

  اسلام (ص) فرمود: 
   به خانه ای که شراب و وسایل موسیقی و قمار در آن باشد وارد نمی شوند و دعای اهل خانه مستجاب نمی شود ،خیر وبرکت هم از آنجا می رود. (وسایل شیعه 12/235)  

   موسیقی:  
   گونه صدا وآهنگی که طرب و مناسب مخالس لهب و فساد باشد گوش دادن به آن وتعلیم وخرید وفروش آن حرام می باشد.علاوه بر آن آواز خواندن زن    مرد حرام می باشد.  
 : 
  اسلام موسیقى را حرام کرده و فلسفه حرمت آن چیست؟! 
 : 
   رواج فوق العاده انواع موسیقى مانع از آن است که بسیارى از افراد در این باره درست فکر کنند و منطقى بیندیشند و مطابق طرز تفکّر نادرستى که عدّه اى به آن سخت پایبندند (متداول شدن هر چیز را دلیل بر بى عیب بودن آن مى گیرند) حاضر به مطالعه در اطراف اثرات شوم و زیانبار موسیقى نیستند.  
   افراد واقع بین هیچ گاه به این مقدار قناعت نخواهند کرد و براى پى بردن به واقعیّت ها، على رغم شیوع آنها همواره مى کوشند و مطالعه مى کنند:  
   از چند نظر قابل مطالعه   
   از نظر زیان هاى جسمى و اثرات شومى که روى دستگاه اعصاب انسان مى گذارد آقاى «دکتر ولف ادلر» پروفسور دانشگاه کلمبیا مى گوید:  
  «بهترین و دلنوازترین نواهاى موسیقى، شوم ترین آثار را روى سلسله اعصاب انسان مى گذارد; مخصوصاً وقتى که هوا گرم باشد اثرات نامطلوب آن شدیدتر مى گردد»!  
  «دکتر آلکسیس کارل» فیزیولوژیست و زیست شناس معروف فرانسه مى نویسد:  
  «ارضاى وحشیانه شهوات ممکن است جلب نوعى اهمّیّت کند; ولى هیچ چیز غیر منطقى تر از یک زندگى به تفریح بگذرد نیست. کاهش عمومى هوش و نیروى عقل از تأثیر الکل، و بالاخره از بى نظمى در عادت، ناشى مى گردد; بدون تردید سینما و رادیو در این بحران فکرى سهیمند».  
   کلّى باید موسیقى را در ردیف موادّ مخدّر شناخت; زیرا آثار تخدیرى آن به هیچ وجه قابل انکار نیست; و تخدیر انواع و اقسامى دارد و بشر مى تواند از طرق مختلف اعصاب خود را تخدیر کند.  
   تخدیر به وسیله خوردن است; مانند نوشابه هاى الکلى که تخدیر شدیدى در اعصاب به وجود مى آورد و نیروى درک و عقل انسان را از کار مى اندازد.  
   تخدیر به وسیله استنشاق از بینى در بدن ایجاد مى شود، مانند گرد هرویین که از طریق بینى وارد بدن شده، اعصاب را براى مدّتى تخدیر مى کند.  
   براى بسیارى از بیمارانى که احتیاج به تخدیر دارند از طریق تزریق موادّ مخدّر در رگ انجام مى گیرد.  
   همین تخدیر از مجراى گوش صورت مى پذیرد و استماع موسیقى و «کنسرت» در اعصاب شنونده اثر تخدیرى ایجاد کرده و زمانى آن چنان شدید مى شود که انسان را مانند افراد بهت زده، از حالت طبیعى بیرون آورده توجّه او را از همه چیز سلب مى کند.  
   توجّه به این نکته، تصدیق خواهید نمود که موسیقى مخدّرى بیش نیست و تمام و یا بسیارى از عیوب و مضرّات تخدیر را داراست.  
   لذّت فوق العاده اى که افراد از آن مى برند به خاطر همین اثر تخدیرى است. گاهى این اثر تخدیرى بقدرى قوى است که انسان عقل و هوش خود را آن چنان از دست مى دهد که دست به حرکات غیر عادى مى زند.  
  ، وقتى تخدیر موسیقى قوى گردید، قدرت قضاوت صحیح از انسان سلب مى گردد. دیگر نمى تواند خوب و بدن را در حدّ واقعى خود درک کند. چه بسا وقتى تحت تأثیر عوامل مرموز کشش هاى صوتى قرار گرفت و عقل و اندیشه و نیروى تشخیص او اسیر جذبه آهنگ هاى تند موسیقى گردید، بسیارى از اعمال ناشایست که در حالت عادى آن را شایسته شأن و انسانیّت خود نمى داند، مرتکب مى گردد.  
  ّر نمى کنم این قسمت از گفتار ما احتیاج به ذکر مثال و بیان نمونه داشته باشد; زیرا هر فرد بیدارى توجّه دارد که رقص هاى دسته جمعى و شب نشینى هایى که مردان بیگانه با زنان بیگانه به پایکوبى و دست افشانى مشغول مى گردند، همواره توأم با آهنگ هاى تند موسیقى بوده و ارتعاش اصوات موسیقى آن چنان سرپوشى بر روى عقل و ادراک افراد مى گذارد که انجام دادن هرگونه عمل دور از مقام انسانیّت براى آنها سهل و آسان است.  
   تخدیرى بالاتر از این! وقتى که انسان تحت نفوذ زیر و بم آهنگ موسیقى قرار گرفت، یک نوع رخوت و سستى بر اعصاب مستولى شده و از مفاهیم انسانى جز شهوترانى، عشقبازى و جمال پرستى چیزى در برابر دیدگان بى فروغ عقل وى مجسّم نمى گردد; و آن چنان سرپوش روى ادراک و نیروى خرد گذارده مى شود که مفاهیم مقدّسى به نام رحم، مرّوت، عفّت حیا، امانت، مساوات، برادرى، مجد و عظمت، کوشش و فعّالیّت، مبارزه و استقامت در راه هدف، به دست فراموشى سپرده مى شود.  
   گفتگو نیست که از روز نخست، الکل و موسیقى از بزرگترین وسیله هوسرانى براى مردان و زنان شهوتران بود و در مواقع خاصّى براى تخدیر اعصاب به آن پناه مى بردند. درست است که اسلام هرگز انسان را از لذاید طبیعى باز نمى دارد، ولى از آن لذاید زودگذر که از طریق تخدیر اعصاب و تحریک غرایز شهوانى پیدا مى شود و انسان را از حالت طبیعى بیرون مى برد، جلوگیرى مى نماید.  
   اخلاقى   
   جاى گفتگوست که یکى از عوامل انحطاط اخلاقى همین صفحات و تصنیفهاست و آیا نوارهاى فریبنده و تحریک آمیز موسیقى به شیوع فساد و اعمال دور از عفّت دامن نمى زنند و آواز گرم زنان و دختران توأم با آهنگ هاى شهوت انگیز موسیقى، روحى عشقبازى را در جوانان ایجاد نمى کند؟!  
  ، آیا قلبى که مملوّ از نغمه هاى شهوت انگیز و تصنیف هاى عاشقانه گردید، در آن جایگاهى براى یاد خدا باقى مى ماند؟!  
   دلى که در گرداب آوازهاى عاشقانه و ارتعاش امواج موسیقى فرو رفت مى تواند به فکر بینوایان و درماندگان باشد؟  
   چیزى که پدید آورنده این عوامل سوء باشد مى تواند در یک شریعت آسمانى حلال گردد؟!  
   این که: آهنگ هاى موسیقى هم آثار زیانبخش تخدیر اعصاب را دارد و هم از نظر اخلاقى یک سلسله شهوات را در انسان زنده مى کند.  
   نظر بهداشتى نیز ثابت شده زیاد شدن مرگ و میرهاى ناگهانى در عصر ما عوامل و علل مختلفى دارد که یکى از آنها شیوع موسیقى است; زیرا موسیقى عامل هیجان است و هیجان یعنى به هم خوردن تعادل اعصاب مردمى که اعصابشان شب و روز زیر نغمه هاى گوناگون موسیقى بمباران مى شود، در آستانه سکته هاى قلبى و مغزى قرار مى گیرند.  

[tartil]

شیطان اولين كسى كه ساختن آلات لهو و لعب و موسيقى را به قابيل آموخت .



نام كتاب : شيطان در كمين گاه

مؤ لف : نعمت الله صالحى حاجى آبادى

[godlover]

خدایا، مطربان را انگبین ده

براى ضرب دست آهنین ده

چو دست و پاى وقف عشق کردند

تو همشان دست و پاى راستین ده

چو پر کردند گوش ما ز پیغام

تو شان صد چشم بخت‏ شاه ‏بین ده

کبوتروار نالانند در عشق

تو شان از لطف خود برج حصین ده

ز مدح و آفرینت هوش ها را

چو خوش کردند، همشان آفرین ده

جگرها را ز نغمه آب دادند

ز کوثرشان تو هم ماء معین ده

خمش کردم، کریما، حاجتت نیست

که گویندت: «چنان بخش و چنین ده‏»



"غزلى از مولانا

[راوي]

  از شاعر این شطحیات ، خالصانه سپاسگزاریم

خیلی لطف فرمودند

شعر عالی مستدام  

[سعید منتظر]

من که کلّم پره از علامت سوال درباره موسیقی

هیچ کدوم از این تاپیکا هم جوابمُ نداد

[mohammad.moein]

شما قبل از اينكه از موسيقي انتقاد كني بايد ببيني موسيقي چيه....

موسيقي چيدن فركانس هاي صوتي كنار هم با كشش به صورتي كه به گوش دلنشين باشه مي باشد.....از اين طريق انسان مي تواند خيلي از احساسات خودش رو بيان كنه و حتي بعضي با موسيقي حالت هاي عرفاني مي گيرند.....

.براي ساختن موسيقي هيچ احتياجي به ساز موسيقي نيست و آدم مي تونه با زمزمه كردن به خودش موسيقي درست كنه.....

و اسلام هيچ وقت نگفته موسيقي حرامه.....چون اگه مي گفت اين به اين معنا بود كه حتي قرائت قرآن با صوت هم حرامه....يا مداحي هم حرامه


اسلام گفته موسيقي هاي لحب حرامه...........اين يعني موسيقي هايي كه در جا هايي مثل ديسكو كلاب يا ... استفاده مي شه حرامه....يا موسيقي هاي بيهوده مثل رپ ها و راك هاي حجو حرامند.....


اين كه بگيم موسيقي حرامه اشتباهه....چون در احاديث ما اومده كه حضرت محمد (ص) قران رو با صوت حزين يوخوندند.....آيا براي با صوت حزين خونده احتياجي به داشتن ملودي سوزناك نيست؟؟؟؟؟

يا حضرت داوود زبور با صوت بسيار زيبا مي خوندند.......انقدر زيبا كه پرنده ها ميومدن و صداشونو گوش مي دادن.....

[سعید منتظر]

شما قبل از اينكه از موسيقي انتقاد كني بايد ببيني موسيقي چيه....

موسيقي چيدن فركانس هاي صوتي كنار هم با كشش به صورتي كه به گوش دلنشين باشه مي باشد.....از اين طريق انسان مي تواند خيلي از احساسات خودش رو بيان كنه و حتي بعضي با موسيقي حالت هاي عرفاني مي گيرند.....

.براي ساختن موسيقي هيچ احتياجي به ساز موسيقي نيست و آدم مي تونه با زمزمه كردن به خودش موسيقي درست كنه.....

و اسلام هيچ وقت نگفته موسيقي حرامه.....چون اگه مي گفت اين به اين معنا بود كه حتي قرائت قرآن با صوت هم حرامه....يا مداحي هم حرامه


اسلام گفته موسيقي هاي لحب حرامه...........اين يعني موسيقي هايي كه در جا هايي مثل ديسكو كلاب يا ... استفاده مي شه حرامه....يا موسيقي هاي بيهوده مثل رپ ها و راك هاي حجو حرامند.....


اين كه بگيم موسيقي حرامه اشتباهه....چون در احاديث ما اومده كه حضرت محمد (ص) قران رو با صوت حزين يوخوندند.....آيا براي با صوت حزين خونده احتياجي به داشتن ملودي سوزناك نيست؟؟؟؟؟


يا حضرت داوود زبور با صوت بسيار زيبا مي خوندند.......انقدر زيبا كه پرنده ها ميومدن و صداشونو گوش مي دادن.....

محمد جان حرف دلمُ زدی

[godlover]

شما قبل از اينكه از موسيقي انتقاد كني بايد ببيني موسيقي چيه....

موسيقي چيدن فركانس هاي صوتي كنار هم با كشش به صورتي كه به گوش دلنشين باشه مي باشد.....از اين طريق انسان مي تواند خيلي از احساسات خودش رو بيان كنه و حتي بعضي با موسيقي حالت هاي عرفاني مي گيرند.....

.براي ساختن موسيقي هيچ احتياجي به ساز موسيقي نيست و آدم مي تونه با زمزمه كردن به خودش موسيقي درست كنه.....

و اسلام هيچ وقت نگفته موسيقي حرامه.....چون اگه مي گفت اين به اين معنا بود كه حتي قرائت قرآن با صوت هم حرامه....يا مداحي هم حرامه


اسلام گفته موسيقي هاي لحب حرامه...........اين يعني موسيقي هايي كه در جا هايي مثل ديسكو كلاب يا ... استفاده مي شه حرامه....يا موسيقي هاي بيهوده مثل رپ ها و راك هاي حجو حرامند.....


اين كه بگيم موسيقي حرامه اشتباهه....چون در احاديث ما اومده كه حضرت محمد (ص) قران رو با صوت حزين يوخوندند.....آيا براي با صوت حزين خونده احتياجي به داشتن ملودي سوزناك نيست؟؟؟؟؟

يا حضرت داوود زبور با صوت بسيار زيبا مي خوندند.......انقدر زيبا كه پرنده ها ميومدن و صداشونو گوش مي دادن.....

ولا من هم همين را گفتم حافظم همين را ميگه مولانا هم همين را ميگه پيامبران هم همين را گفتند امامان هم همين را گفتن موسيقي يه علمه نمي دونم چرا حرامش كردند بعضيا...........

[Mohsen1001]

امامان هم همين را گفتن موسيقي يه علمه نمي دونم چرا حرامش كردند بعضيا...........

دوست محترم

لطف کنید این تیکه از صحبتتون را با دلیل و مدرک توضیح دهید وگرنه خدای ناکرده ممکن است کاربران سایت شما را به کم اطلاعی و جهل در مسائل دینی متهم کنند.


منتظریم

[godlover]

در مورد علم بودن آن كه شكي نيست يكي از همكلاسي هايم كه كنكور هنر مي خواست بده
كتاب هايش را نشانم داد انواع نت ها و دستگاه ها و انواع آلات موسيقي ايراني و فرنگي اين دوستم زحمت زيادي
كشيد تا اين تا زه مقدمات كار را ياد بگيرد اتفاقا او اهل عرفان و در ويشي هم بود خيلي با تقوا بود
يكي از حرف هايش اين بود كه موسيقي يه علمه ولي متا سفانه امروزه هر كسي كه
مشكل خوانوادگي و روحي پيدا مي كنه از خونه فرار مي كنه مي ره يه گوشه اي بدون هيچ گونه علمي يه
سري اراجيف مي بافه نمي دونم براي خدش خواننده مي شه قبول دارم امروزه وزعيت موسيقي خيلي خراب شده
ولي در گذشته دانشمندان ايراني بزرگي در اين رشته تحصيل كردند و شعر هاي مولانا و حافظ و ساير شعر هاي
عرفاني را چنان زيبا با دستگاه هاي مختلف ساختند كه آدم را وارد فضا هاي معنوي مي كند
و امادر مورد موسيقي من در كتاب
نهج البلاغه خطبه ي 160پس از آن كه براي مردم از اوصاف پيامبران مگوفت و آنهارا الگوي مردم معرفي مي كرد در مورد حضرت داوود
چنين مي گويد
حضرت داوود صاحب ني هاي نوازنده و خوانندهي بهشتيان را الگوي خويش سازي كه با هنر دستان خود از ليف خرما زنبيل مي بافت و
از همنشينان خود مي پرسيد : چه كسي از شما اين زنبيل را مي فروشد؟ و با بهاي آن به خوردن نان جوي قناعت مي كرد


اگر موسيقي بد بود امام علي به آن توصيه نمي كرد و من به دليل كم بود وقت احاديث ديگر را پيدا نكردم وگرنه من احاديث زيادي در مورد خواندن قرآن با صوت و .. خواندم كه منبع آنها را فراموش كردم
در ضمن از احترامي كه به حضرت مولانا داشتيد ممنونم