در حدیثی خواندم که پیامبر اکرم (ص) میفرمایند:
نیک بطلبید تا نیک نصیبتان شود.
در مورد گمان نیک چه می دانیم ؟
مدیر انجمن: شورای نظارت

-
- پست: 203
- تاریخ عضویت: جمعه ۷ فروردین ۱۳۸۸, ۴:۰۴ ق.ظ
- سپاسهای ارسالی: 621 بار
- سپاسهای دریافتی: 602 بار

-
- پست: 2218
- تاریخ عضویت: جمعه ۲۰ بهمن ۱۳۸۵, ۱۰:۰۱ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 3085 بار
- سپاسهای دریافتی: 5884 بار
- تماس:
Re: در مورد گمان نیک چه می دانیم ؟
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
حُسنُ الظَّنِّ باللّه مِن عِبادَةِ اللّه تعالى .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خوشگمانى به خداوند ، از عبادت خداوند متعال است .
الدرّة الباهرة : 18
[HR]
سوالی هم مطرح می کنم !
به نظر شما "مِن" در عبارت "من عبادةالله" من بعضیه است یا من بیانیه یا ... ؟
اگر من بعضیه باشد یعنی : حسن ظن به خدا ، جزءی از عبادت خدا محسوب می شود .
من بیانیه : حسن ظن به خدا ، عین عبادت خداست .
یا ... => بیان کننده علت و سبب باشد یعنی : حسن ظن به خدا ، نتیجه عبادت خداست .
(عبادت خدا علت و مسبب حسن ظن است ... اگر می خواهید به خدا حسن ظن پیدا کنید در بند عبادت او درایید)
ممنون از پاسختون ؟
حُسنُ الظَّنِّ باللّه مِن عِبادَةِ اللّه تعالى .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
خوشگمانى به خداوند ، از عبادت خداوند متعال است .
الدرّة الباهرة : 18
[HR]
سوالی هم مطرح می کنم !
به نظر شما "مِن" در عبارت "من عبادةالله" من بعضیه است یا من بیانیه یا ... ؟
اگر من بعضیه باشد یعنی : حسن ظن به خدا ، جزءی از عبادت خدا محسوب می شود .
من بیانیه : حسن ظن به خدا ، عین عبادت خداست .
یا ... => بیان کننده علت و سبب باشد یعنی : حسن ظن به خدا ، نتیجه عبادت خداست .
(عبادت خدا علت و مسبب حسن ظن است ... اگر می خواهید به خدا حسن ظن پیدا کنید در بند عبادت او درایید)
ممنون از پاسختون ؟
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]

-
- پست: 1668
- تاریخ عضویت: پنجشنبه ۱۹ مهر ۱۳۸۶, ۴:۰۶ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 3099 بار
- سپاسهای دریافتی: 5474 بار
Re: در مورد گمان نیک چه می دانیم ؟
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
و الذي لا إلهَ إلاّ هُو، لا يَحسُنُ ظَنُّ عبدٍ مُؤمِنٍ بِاللّه ِ إلاّ كانَ اللّه ُ عندَ ظَنِّ عَبدِهِ المؤمِنِ؛ لأنَّ اللّه َ كَريمٌ بِيَدِهِ الخَيراتُ، يَستَحيِي أن يكونَ عَبدُهُ المؤمِنُ قد أحسَنَ بهِ الظَّنَّ ثُمّ يُخلِفُ ظَنَّهُ و رَجاهُ، فَأحسِنُوا بِاللّه ِ الظَّنَّ و ارغَبُوا إلَيهِ .
سوگند به آن كه جز او خدايى نيست ، هيچ بنده مؤمنى به خدا گمان نيك نبرد ، مگر اين كه خداوند مطابق همان گمان با او عمل كند ؛ زيرا خداوند كريم است و همه خوبيها به دست اوست و شرم دارد از اين كه بنده مؤمنش به او گمان نيك برد و او خلاف گمان و اميد بنده رفتار نمايد . پس به خدا گمان نيك بريد و بدو روى آوريد .
الحكمة ج6 ص575
[HR]
ضمنا جواب جناب محمد علی یادتون نره
و الذي لا إلهَ إلاّ هُو، لا يَحسُنُ ظَنُّ عبدٍ مُؤمِنٍ بِاللّه ِ إلاّ كانَ اللّه ُ عندَ ظَنِّ عَبدِهِ المؤمِنِ؛ لأنَّ اللّه َ كَريمٌ بِيَدِهِ الخَيراتُ، يَستَحيِي أن يكونَ عَبدُهُ المؤمِنُ قد أحسَنَ بهِ الظَّنَّ ثُمّ يُخلِفُ ظَنَّهُ و رَجاهُ، فَأحسِنُوا بِاللّه ِ الظَّنَّ و ارغَبُوا إلَيهِ .
سوگند به آن كه جز او خدايى نيست ، هيچ بنده مؤمنى به خدا گمان نيك نبرد ، مگر اين كه خداوند مطابق همان گمان با او عمل كند ؛ زيرا خداوند كريم است و همه خوبيها به دست اوست و شرم دارد از اين كه بنده مؤمنش به او گمان نيك برد و او خلاف گمان و اميد بنده رفتار نمايد . پس به خدا گمان نيك بريد و بدو روى آوريد .
الحكمة ج6 ص575
[HR]
ضمنا جواب جناب محمد علی یادتون نره
سوالی هم مطرح می کنم !
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم :
حُسنُ الظَّنِّ باللّه مِن عِبادَةِ اللّه تعالى .
به نظر شما "مِن" در عبارت "من عبادةالله" من بعضیه است یا من بیانیه یا ... ؟
اگر من بعضیه باشد یعنی : حسن ظن به خدا ، جزءی از عبادت خدا محسوب می شود .
من بیانیه : حسن ظن به خدا ، عین عبادت خداست .
یا ... => بیان کننده علت و سبب باشد یعنی : حسن ظن به خدا ، نتیجه عبادت خداست .
(عبادت خدا علت و مسبب حسن ظن است ... اگر می خواهید به خدا حسن ظن پیدا کنید در بند عبادت او درایید)
ممنون از پاسختون ؟
زندگی بافتن یک قالی است
نه همان نقش و نگاری که خودت می خواهی
نقشه را اوست که تعیین کرده است
تو در این بین فقط میبافی
نقشه را خوب ببین !!!
نکند آخر کار قالی زندگیت را نخرند
نه همان نقش و نگاری که خودت می خواهی
نقشه را اوست که تعیین کرده است
تو در این بین فقط میبافی
نقشه را خوب ببین !!!
نکند آخر کار قالی زندگیت را نخرند
