مدیر انجمن: شورای نظارت
دوستان عزیز به گفته ی خود قرآن هیچ یک از آیات نیازی به تفسیر نداره
در آیه ای در خود قرآن ذکر شده که ما قرآن را به زبان ساده فرستادیم تا تمامی مردم آن را بفهمند
خودتون قرآن رو بخونین و نتیجه گیری کنین
اگه قرار بود مفسران قرآن رو واسه ی ما معنی کنن خدا در قرآن میگفت یا ایها المفسرون
و نمیگفت یا ایها الناس . حالا خود دانید که از قرآن پیروی کنین یا از مفسرون
به نظر من مفسر حرفش اینه که خدا و پیغمبر نمی فهمیدند چی میگفتن و اینی که من میگم درسته !!!
اگه برادران منطقی برخورد کنن من بسیار مشتاق بحث کردن در این خصوص هستم ولی چون اکثرا در این تاپیک ها برادران اسلامی بحث رو از منطق خارج میکنن و به جنجال میکشونن و باعث بن و اخراج شدن بچه ها میشن سعی میکنم زیاد....
لذا باید دقت کرد که بدون تفسیر معصوم(ع) ، در فهم قرآن دچار لغزش و بیراهه خواهيم شد .
بهتره هرکس راجب فهم خودش صحبت کنه اگه شما بدون تفسیر در فهم یک کتاب که برای تمامی مردم اعم از عادی و ... نوشته شده دچار مشکل میشی و در معنای اون دچار مشکل میشی قرار نیست همه مثل شما باشن
در کدام سوره و آیه از قرآن آمده که برای فهم قرآن باید به تفسیر روی آورد ؟
این سخن شما بر خلاف آیات قرآن است دوست عزیز
باز هم اگه مایل بودی میگردم و آیه ی خود قران رو که میگه (ما قرآن را به زبان ساده نازل کردیم تا همه بفهمند) رو واست میزارم که دیگه ازین کفر ها نگی !!!
دوستان عزیز به گفته ی خود قرآن هیچ یک از آیات نیازی به تفسیر نداره
در کدام سوره و آیه از قرآن آمده که برای فهم قرآن باید به تفسیر روی آورد ؟
این سخن شما بر خلاف آیات قرآن است دوست عزیز
اگه قرار بود مفسران قرآن رو واسه ی ما معنی کنن خدا در قرآن میگفت یا ایها المفسرون
و نمیگفت یا ایها الناس . حالا خود دانید که از قرآن پیروی کنین یا از مفسرون
به نظر من مفسر حرفش اینه که خدا و پیغمبر نمی فهمیدند چی میگفتن و اینی که من میگم درسته !!!
محدثه نوشته شده:.
« بسم الله الرحمن الرحیم »
با سلام
در مورد سوالی که فرمودید نکته اساسی اینجاست که مفسرین واقعی قرآن چه کسانی هستند ؟
ما بر این اعتقاد هستیم که آیات قرآن تماماً سخن خداست و خداوند این آیان را بر پیامبر گرامی اسلام (ص) وحی کرده است .
امّا آنچه در این میان مهم است این مسئله است که وحی ای که بر پیامبر (ص) نازل می شده و برای بقای اسلام بوده است ،
به دو صورت بوده :
1 ــ « وحي قرآني » :
آن است كه لفط و معني از جانب خداوند بر پيامبر(ص) وحي مي شده است و در آن ، اصول شریعتِ اسلام آمده است ؛
كه همين آيات و سوره هاي مبارك قرآن است.
2 ــ« وحی بیانی »:
آن است كه معنا از جانب خداوند بر پيامبر(ص) وحي مي شده و آن بزرگوار آن را با الفاظ خود بيان مي كرده است، مانند:
عدد ركعات نماز، كيفيت نماز، و ديگر احكامي كه در قرآن نيست و پيامبر(ص) آن را بيان نموده است.
که این وحی بیانی را همان حدیث پیامبر اکرم (ص) می نامیم که همراه با نزول آیات قران بر ایشان نازل می شده
و شامل تفسیر آیات و شرح و ... بوده است .
بنابراین هر آيه اي كه نازل مي شد معنايش هم به پيامبر(ص) وحي مي شد، لذا خداوند مي فرمايد: «و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم »
« آنچه براي مردم در قرآن نازل شده است شما بايد بيان كني »
و پيامبر(ص) از خود چيزي نمي گفتند : « ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي »
بنابراین تمام آنچه که برای زندگی انسان تا قیامت لازم است ، از طریق وحی بر پیامبر اکرم(ص) نازل گشته
و ایشان هم به امر پروردگار عالَم براى هدايت انسانها تا آخرين روز دنيا ، تفسير قرآن كريم و مجموعه سنّت خود و همه علوم و معارفى را
كه بشر براى رسيدن به درجه كمال انسانى خود لازم دارد ، به حضرت على عليهالسلام ، و توسّط او به يازده فرزندش ، يكى پس از ديگرى
تعليم داده و در اختيارشان گذارده است . چنان كه روشن شد اصل و ريشه حقايق و احكام اسلام در قرآن كريم است ،
و شرح و بيان و تفصيل آن بر عهده پيامبر اكرم (ص) و پس از ایشان ائمه (ع) قرار داده شده است .
که البته تمام این تفاسیر در احادیث اهل بیت (ع) که در حقیقت همان سخن خداوند است بیان شده است . که در حدیثی امام صادق (ع) همین نکته را بیان می فرمایند :
هشام بن سالم (1) ، حماد بن عثمان (2) و ديگران روايت كردهاند كه ابوعبداللّه امام صادق عليهالسلام فرمود :
حديث من ، حديث پدرم مىباشد ؛ و حديث پدرم ، حديث جدّم ؛ و حديث جدّم ، همان حديث حسين است .
و حديث حسين ، حديث حسن است ؛ و حديث حسن ، حديث اميرالمؤمنين ؛
و حديث اميرالمؤمنين ؛ حديث رسول خدا ؛
و حديث رسول خدا ، سخن خداى عز و جل مىباشد . (3)
پيامبر گرامى اسلام حديث خويش ، يعنى آنچه به ايشان وحى شده و بشر تا روز قيامت بدان احتياج دارد ،
همه و همه را به پسر عموی خودشان امیرالمؤمنین على عليهالسلام املا مىفرمود و آن حضرت اين تعاليم را تدوين مىنمود .
انتقال تعاليم پيامبر (ص) به حضرت على (ع) ، در مجالس گوناگونى و به صورت های مختلف انجام می شده
که می توانید برای اطلاع بیشتر به تاپیک زیر مراجعه بفرمایید : به ودیعه نهادن تفسير قرآن و سنّت ، نزد 12 وصیّ پیامبر (ص)
بنابر این تا به اینجا مشخص شد که خداوند متعال علاوه بر نزول آیات قرآن که هم اکنون در اختیا ر بشر هست ،
شرح و تفسیر و تأویل آیات و محکم و متشابه و ... را هم بر پیامبر اکرم (ص) نازل فرموده
و ایشان هم تمام این ها را بر امیرالمؤمنین امام علی (ع) املاء فرموده اند و امام علی (ع) همه این تفاسیر را در کتابی گردآوری کرده بودند
که این کتاب به نام « جامعه » در احادیث ائمه (ع) نام برده شده است .
بنابراین ، اين كتاب به املاى رسول خدا صلىاللهعليهوآله و خط حضرت على عليهالسلام تدوين شده است و طبق روایاتی که می توانید
در لینک بالا مطالعه بفرمایید ، در آن ، از هر حلال و حرامى ، و از هر آنچه كه مردم به آن نياز داشته و دارند ، سخن رفته است ،
حتّى ديه يك خراش سطحى پوست بدن هم بیان شده است .
و این کتاب به عنوان ودیعه امامت در دست ائمه اطهار (ع) بوده و هم اکنون در اختیار دوازدهمین امام شیعیان ، حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداء) می باشد .
بنابراین خداوند متعال که قرآن را برای اکمال دین و سعادت بشر نازل فرموده ، تفسیر آیات را هم همراه با نزول آیه بر پیامبر خود (ص)
نازل کرده است و ایشان هم این تفاسیر را بر امام علی (ع) املاء فرموده اند واین کتاب امیرالمؤمنین (ع) که در حقیقت همان گفته خداوند
و شامل تمام آنچه که بشر تا روز قیامت به آن احتیاج دارند هست ، سینه به سینه در اختیار ائمه (ع) بوده است .
و از آن کتاب ، به شاگردان خود آموزش می دادند و احادیث ایشان در کتب شیعه منتقل گردید .
[HIGHLIGHT=#ffff00]بنابراین مفسرین واقعی قران « ائمه اطهار (ع) » هستند .
اما نکته مهمی که در اینجاست این است که تمام تفاسیر قران باید بر اساس احادیث و روایات رسیده از معصومین (ع) باشد
و ائمه (ع) به شدت انسانها را از تفسیر به رأی منع کرده اند .
بنابراین چنانچه ملاحظه شد مفسرین واقعی آیات قران ، « ائمه معصومین (ع) » هستند که چون کلام این بزرگواران کلام خداوند متعال
و همان کلام وحی است ، اگر آیات قران کریم باید کاملا بر اساس احادیث ایشان تفسیر شود و تمام کسانی هم که الان می خواهند
به معنا و مفهوم آیات قرآن پی ببرند باید بر اساس احادیث ائمه (ع) و تفاسیری که از ایشان بر جای مانده است که
در حقیقت همان کلام کسی است که این آیات را بر قلب پیامبر(ص) و برای سعادت ما نازل فرموده ، مراجعه کنند .
پیشنهاد می کنم برای بررسی بهتر این موضوع و اینکه چرا احکام و مسایل دین اسلام با دو گونه وحی بر پیامبر اکرم (ص)
نازل می شده و همچنین پاسخ این سوال که چرا هم اکنون این تفسیر عظیم قرآن که به املاء پیامبر اکرم (ص) و خط امیرالمؤمنین علی (ع)
نوشته شده به طور کامل در اختیار ما نیست ( که این امر هم بر می گردد به ماجرای سقیفه و حوادثی که در پی آن رخ داد )
و اینکه نقش مکتب خلفا در تحریف اموزه های دین چه بوده است ، حتما به تاپیک زیر مراجعه بفرمایید :
( روی نام تاپیک کلیک کنید ) سـر گذشت حديـث پيـامبـــر (ص) ...
موفق باشید
یا علی ( علیه السلام)
_________________________
1. هشام بن سالم ، ابومحمّد جواليقى كوفى است . از امام صادق عليهالسلام روايت كرده و كتابى نيز تأليف نموده است . قاموس الرّجال : ج 9 ص 357 .
2. حماد بن عثمان فزارى از امام صادق و امام كاظم و امام رضا عليهمالسلام روايت كرده است . قاموس الرّجال : ج 3 ص 397 .
3. الكافى : ج 1 ص 53 ؛ ارشاد ، مفيد : ص 257 .
