قوانین بین المللی حقوق بشر از اندیشه های اسلام نشأت گرفته اند

[Mohsen1001]

مدیر کل سازمان تربیت، علوم و فرهنگ اسلامی( آیسیسیکو) در مقاله ای با عنوان "حقوق بشر در تعالیم اسلامی" اظهار داشت: قوانین بین المللی حقوق بشر در جوهر، عمق و اصل خود به تعالیم دینی اسلام توجه کرده و از اندیشه های آن برای ثبت قوانین حقوق بشر و صدور ماده اولیه استفاده شده است.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از منابع اینترنتی، دکتر عبدالعزیز بن عثمان تویجری مدیر کل سازمان تربیت، علوم و فرهنگ اسلامی ( آیسیسکو) در مقاله ای با عنوان"حقوق بشر در تعالیم اسلامی" به مسئله حقوق بشر در جوامع بین المللی و اسلامی پرداخته و آن را بررسی کرده است.

وی در این مقاله دو نگرش درباره حقوق بشر را مد نظر قرار داده، یکی آنکه حقوق بشر امروز از موضوعاتی است که جوامع بین المللی به آن توجه بسیاری می کنند و نگرشهای نادرست و اشتباه درباره حقوق بشر را پاک می کند و به معرفی و تعیین جایگاه و موقعیت صحیح حقوق بشر می پردازد. دومین دیدگاهی که در این زمینه وجود دارد این است برخی ها از آن برای اهانت به اسلام و تخریب جایگاه و خصوصیات مسلمانان می پردازند تا جاییکه سعی می کنند به آنها ضرر و زیان برسانند. بنابراین این مسئله مستلزم تصحیح مفاهیم و توضیح حقایق است تا نظرات اسلام مطرح و طی آن عقاید درست اسلامی بیان شوند.

پس از تأسیس سازمان ملل متحد و اعلان جهانی برای حقوق بشر در سال 1948، کشورهای اروپایی دعوت خود را برای بهره گیری از حقوق بشر به شکل جدیدی آغاز کردند و با برای استفاده از قدرت و سیطره خود بر مسائل سیاسی و بین المللی از آن بهره گرفتند تا نفوذ سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خود را بر همه کشورها بسط و گسترش دهند.

این در حالی است که توجه به مسئله حقوق بشر که توجه به بشریت و حقوق وی را در بر می گرفت به استفاده نادرست غربیها برای تحقق مقاصد خود قرار گرفت.

تویجری، در بخش بعدی همین مقاله با عنوان " اصول اسلامی مبادی حقوق بشر"، با رجوع به منشأ تفکر حقوق بشر و با در دست داشتن اسناد و مدارک و برخی از تعهد نامه ها اظهار داشت که قوانین اصلی حقوق بشر بر اساس اصول اسلامی است.

برخی از محققان و پژوهشگران منصف در اعتراف به اینکه حقوق بشر از اصول اسلامی گرفته شده است تردید نکردند و این برای محققان مسلمانان متخصص که به توسعه و ترویج آن اقدام کردند بسیار حائز اهمیت بود.

در بخشی از اصول اسلامی گفته می شود که "همه مردم آزاد آفریده شده اند، در کرامت و حقوق مساوی هستند، همه باید با اخوت و برادری با یکدیگر تعامل و همکاری کنند" و این مسئله خود منبعی برای حقوق بشر و ماده اولیه آن در اعلانهای جهانی قرار گرفت . از سوی دیگر توجه به انسانیت و کرامات وی مسئله ای بود که میراث غربیها نبود بلکه از اندیشه های ناب اسلام گرفته شد.

اسلام در گذشته های بسیار دور یعنی حدود 14 قرن پیش مفاهیم وسیع سیاسی، اقتصادی و اجتماعی درباره حقوق بشر را مطرح و موازنه ای میان مصالح فردی در نگهداری از حقوق اساسی وی و مصالح گروهی در جریمه و عقاب برقرار کرد.

در قوانین بین المللی حقوق بشر به انسان و روح او توجه شده که این مسئله با تعالیم اسلامی در تعارض نمی باشد، یعنی حقوق بشر در جوهر، عمق و اصل خود به تعالیم دینی اسلام توجه زیادی کرده و به اعتبار اینکه اسلام انسان را از عبودیت آزاد و او را از ظلمات به سوی نور هدایت کرده، در چارچوب ضوابط شرعی و بر اساس شیوه ربانی به زندگی والای انسانی توجه کرده است.