سوالی از اهل سنت ! ( در مورد بی بی مظلومه سلام الله علیها )

[amoonaser]

 بسم رب الحسین علیه السلام 
  
 سلام بر شما 
  
  
 سوالی از اهل سنت دارم که امیدوارم بسیار منطقی به این سوال پاسخ دهند : 
  
  
 صديقه طاهره ( سلام الله علیها ) تنها كسي كه است كه رسول اكرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) به صراحت درباره او فرمود ، سيدة نساء اهل الجنة ؛ خانم و بانوي زنان بهشتيان است . 
 صحيح بخاري ، ج4 ، ص183 . 
  
 همچنين روايتي را هيثمي از عائشه ام المؤمنين نقل مي كند كه : 
 ما رأيت افضل من فاطمة غير أبيها . 
 جز رسول اكرم ، كسي در فضيلت به حضرت صديقه طاهره نمي رسد . 
  
 يا : 
  
 ما رأيت احدا اصدق من فاطمة . 
 راستگوتر از فاطمه در كره زمين نبود. 
 هيثمي در مجمع الزوائد مي آورد و رجالش را هم تصيحح مي كند . 
 مجمع الزوائد ، ج9 ، ص201. 
  
 ابن حجر هم در كتاب الإصابة ، ج8 ، ص264 مي گويد اين روايت سندش به شرط شيخين صحيح است . 
  
 همچنين روايات متعددي كه محبوبترين زنها در نزد پيامبر حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها بوده است.  
 مسند احمد ، ج4 ، ص275 و باز هيثمي در مجمع الزوائد ، ج9 ، 202 مي گويد روايت صحيح است . 
  
 حتي ابن حجر عسقلاني نقل مي كند از سبكي ( از استوانه هاي علمي اهل سنت ) كه حضرت صديقه طاهره از خديجه و از عائشه فضيلتش بالاتر بوده است . 
 فتح الباري ، ج7 ، ص105 . 
  
 و همچنين مناوي نقل مي كند كه فاطمه زهرا از خلفاي اربعه ، به اتفاق علماي اهل سنت افضل بوده است . 
 فيض القدير ، ج4 ، ص556 . 
  
 نكته ديگر ما مي بينيم كه در كتاب هاي معتبر اهل سنت غضب فاطمه زهرا( سلام الله علیها ) و رضاي فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) معادل با رضاي خداي عالم و غضب خداي عالم قرار گرفته است . 
 المستدرك ، با سند صحيح ، ج3 ، ص153 : 
 ان الله يغضب لغضبك يا فاطمه و يرضي لرضاك . 
  
 همچنين خود بخاري در صحيحش آورده : 
 فاطمة بضعة مني ، فمن اغضبها اغضبني. 
 فاطمه پاره تن من است ، هركس او را به غضب بياورد ، مرا به غضب آورده . 
  
 يا مسلم می گوید : 
 فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها . 
 هر آن چه كه زهرا را اذيت كند ، مرا اذيت كرده است . 
 اين ها نشان مي دهد كه فاطمه زهرا سلام الله عليها جايگاه ويژه اي در نزد رسول اكرم و خداي عالم داشته است . 
  
  
 حال سؤال من از اهل سنت اين است : 
  
 روايات صحيحي كه عرض كردم از عائشه كه مي گويد: ما رأيت احداً قد اصدق من فاطمه ؛ راستگوتر از فاطمه نبوده . [HIGHLIGHT=#ffff00]فاطمه زهرا سلام الله عليها بعد از رحلت نبي مكرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) مطالباتي از خليفه اول داشتند ؛ ولي خليفه اول پاسخ منفي دادند ، آيا اين خود نشانگر تكذيب سخن پيامبر اكرم نيست ؟  
  
  
 ******************************************************************* 
  
 منتظر جواب منطقی دوستان هستم . 
  
 یا علی ع 

[Fanoos]

اونها هيچ كدوم از مسائلي كه بهشون استدلال كرديد رو قبول ندارند..
اهل سنت مي گويند يك شخص پيامبر در موردش خيلي چيزها گفته. حالا با ابوبكر بيعت نكرده از دين خارج شده.
حالا بايد با اين شخص چه كار كرد. اينكه نگاه شما چيست يقينا براي اهل سنت مهم نيست. آنها نگاه خودشان را دارند.

[amoonaser]

بسم رب الحسین علیه السلام

سلام بر شما

جناب فانوس عزیز :

از جوابهای علمی (!) شما بسیار ممنونم ....

اونها هيچ كدوم از مسائلي كه بهشون استدلال كرديد رو قبول ندارند..

اگر اهل سنت نخواهند صحیح بخاری و صحیح مسلم را قبول کنند ، پس باید از همه عقایدشان دست بشورند !!!

صحیح بخاری و صحیح مسلم در نزد آنان ، اصح الکتب بعد القرآن ، می باشد !!!!

نمی دانم چقدر با عقاید اهل سنت آشنایی دارید ، ولی منابع بیان شده حقیر کاملا دست اول بوده و امکان هیچگونه خدشه ای در آن وجود ندارد !!!

اهل سنت مي گويند يك شخص پيامبر در موردش خيلي چيزها گفته. حالا با ابوبكر بيعت نكرده از دين خارج شده.
حالا بايد با اين شخص چه كار كرد. اينكه نگاه شما چيست يقينا براي اهل سنت مهم نيست. آنها نگاه خودشان را دارند.

سطر اول حرف شما صحیح است ....

سطر دوم حرف شما غلط است !!!! ما تناقضات عقاید اهل سنت را بر اساس کتاب خودشان بیان کرده ایم !!!

این اهل سنت هستند که باید این تناقض را رفع کنند و نه شیعه !!!


آنها در این گرداب حیران هستند که آیا دختر پیامبرشان به مرگ جاهلیت مرده است و یا خلافت ابی بکر ناحق بوده است !!!!


یا علی ع

[Fanoos]

خوبه كه با هم هم نظريم.
بنده هم همين رو قبول دارم. منتها اونها حب ابوبكر دارند، اگه شده پيامبر رو هم فدا مي كنند تا خلافت ابوبكر رو اثبات كنند.
اصولا اونها ادله درست و حسابي كه براي خلافت ابوبكر ندارند. براي همين هركسي رو كه بگيد فدا مي كنند.



ضمن اينكه بنده ابدا نگفتم اونها منابع رو قبول ندارند. فتامل....

[Mohsen1001]

  ,

لطفا از ارسال پستهای متوالی در زمان کوتاه خودداری کنید ، دو پست شما ادغام شد.

منتها اونها حب ابوبكر دارند، اگه شده پيامبر رو هم فدا مي كنند تا خلافت ابوبكر رو اثبات كنند.
اصولا اونها ادله درست و حسابي كه براي خلافت ابوبكر ندارند. براي همين هركسي رو كه بگيد فدا مي كنند.

این حرف کاملاً مدعای شما را درمورد احترام به اهل سنت که چند روزی است خیلی به آن تاکید میکنید زیر پا می گذارد !
و اکنون شما یک حرام شرعی و قانونی را مرکتب شدید.

فتوبوا الیه ...

[amoonaser]

بسم رب الحسین علیه السلام

سلام بر شما

جناب فانوس عزیز :

خوبه كه با هم هم نظريم.
بنده هم همين رو قبول دارم. منتها اونها حب ابوبكر دارند، اگه شده پيامبر رو هم فدا مي كنند تا خلافت ابوبكر رو اثبات كنند.
اصولا اونها ادله درست و حسابي كه براي خلافت ابوبكر ندارند. براي همين هركسي رو كه بگيد فدا مي كنند.

از این حرفها نزنید که متهم میشوید به انجام امور غیر شرعی و غیر قانونی !!!

البته ممکن است به مزدور بودن انگلیس هم متهم شوید !!!

ضمن اينكه بنده ابدا نگفتم اونها منابع رو قبول ندارند. فتامل....

قبول داشتن منابع ( آنهم منابعی که در نزد آنها 100% صحیح است ) مستلزم قبول کردن مطالب و مسائل داخل آن نیز می باشد !!!

البته اهل خلاف بسیار متناقض تر از این مسائل هستند !!!!

یا علی ع

[Fanoos]

اولا وحدت ربطي به احترام نداره! بين اين دو تفاوت است...
ثانيا بنده به اختلافات دامن نمي زنم. بحثي مطرح شده. اگه مي تونند جواب بدند. اگه نمي تونند سكوت بهتره.
ثالثا آقا محسن! شما پاسخ اون پيغام خصوصي بنده رو بده. هم شما و هم جناب قهرمان علقمه در پيام هاي خصوصي هيچ ادله ای اظهار نكرديد و فقط (مثل اهل سنت) سكوت كرديد...


اگه ادله خاصي داريد مي تونيد بيان كنيد.

ضمنا براي صدمين بار، هم شما، هم عمو ناصر و هم قهرمان علقمه رو قويا به گوش كردن به پادكست ها توصيه مي كنم.

[Mohsen1001]

ثالثا آقا محسن! شما پاسخ اون پيغام خصوصي بنده رو بده

کسی که در بیانش ادب ندارد ، جواب دادن برایش فایده ای ندارد !

شما وقتی سخنان کسی را احمقانه و خنده دار پنداشتید ، چهره خود را نشون دادید که فقط خود را علامه دهر میدانید

و با هر کسی که مغایر شما سخن بگوید به این شکل برخورد میکنید این در پستهای شما مشهود است.

لذا هم صحبتی با افرادی اینچنین در روایات هم نهی شده و بنده هم به تبع روایات ...

و فقط (مثل اهل سنت) سكوت كرديد...

یا رب فرج امام ما را برسان ...

[amoonaser]

بسم رب الحسین علیه السلام

سلام بر شما

جناب فانوس عزیز :

وحدت ربطي به احترام نداره! بين اين دو تفاوت است...

این حرف شما کاملا صحیح است .....

بنده کاملا با شما موافقم ....

می توان احترام اهل خلاف را در مناظره با آنان نگه داشت و از طرف دیگر هم عقاید غلط آنها را نقد کرد !!!

وحدت و برادری با اهل خلاف هم معنا ندارد ....


آیت الله خمینی پس از بحث حرمت غیبت و گناه کبیره بودن آن ، در صفحه 249 کتاب " المكاسب المحرمه " مجلد دوم ، به بحث " اختصاص حرمت غیبت به مومنین " می رسند . در صفحه 250 ، در بحث پیرامون ایمان ، می نویسند که پس از نصب امیرالمومنین علیه السلام ، مقصود از مومن متفاوت با قبل از آن شد ، و مراد از مومن در آیات قرآنی ، مومنین واقعی و کسانی است که به ولایت مولی الموحدین علیه السلام اعتقاد دارند .

  می نویسد : 

 وأما الأخبار فما اشتملت على المؤمن فكذلك ، وما اشتملت على الأخ لا تشملهم أيضا لعدم الأخوة بيننا وبينهم بعد وجوب البراءة عنهم وعن مذهبهم وعن أئمتهم ، كما تدل عليه الأخبار واقتضته أصول المذهب . 
 اما روایات ، آنچه شامل مومن است همانطور است . ( یعنی مانند قبل است و مقصود از آن شیعه بودن و قبول ولایت امیرالمومنین علیه السلام می باشد ) و آنچه شامل لفظ برادر است نیز آنان را شامل نمی شود ( یعنی لفظ برادر که در روایات آمده ، افرادی را که به ولایت حضرت اعتقاد ندارند شامل نمی گردد ) به این دلیل که بین ما و ایشان بعد از اینکه برائت از آنها و از مذهبشان و از امامانشان بر ما واجب شده است برادری وجود ندارد ، همانطور که روایات بر این مساله دلالت می کنند ، و اقتضای اصول مذهب تشیع این است . 

  پس از ذکر دو روایت درباره حرمت غیبت " برادر " ، ( با توجه به مطالب قبلی مبنی بر نفی برادری بین ما و اهل خلاف که ولایت امیرالمومنین علیه السلام را قبول ندارند ) چنین می گوید : 

 فغيرنا ليسوا بإخواننا وإن كانوا مسلمين فتكون تلك الروايات مفسرة للمسلم المأخوذ في سايرها ، بأن حرمة الغيبة مخصوصة بمسلم له أخوة اسلامية ايمانية مع الآخر ... 
 پس غیر از ما برادران ما نیستند ، اگرچه مسلمان باشند ، پس آن روایات عبارت مسلمان را که در باقی روایات آمده تفسیر می کند ، و می رساند که حرمت غیبت مخصوص مسلمانی است که با او برادری اسلامی – ایمانی داریم ... 

  می گوید : 

 والانصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن اثبات حرمة غيبتهم ، بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لأئمة الحق ( ع )... 
 و انصاف این است که کسی که در روایات نظر کند ، در قصور روایات از اثبات حرام بودن غیبت آنان ( اهل سنت ) شکی نخواهد کرد . بلکه سزاوار نیست شک کند که آنچه از مجموع این روایات معلوم می شود ، اختصاص حرام بودن غیبت ، به غیبت کردن شیعه ائمه حق علیهم السلام است . 


ایشان در پایان این فصل ( فی اختصاص الحرمه بغیبه المومن ) عبارت جالبی دارند :

... مع ان السیره ایضا قائمه علی غیبتهم فنعم ما قاله المحقق صاحب الجواهر . ان طول الکلام فی ذلک ، کما فعله فی الحدائق ، من تضییع العمر فی الواضحات .

... سیره علمای شیعه نیز بر غیبت آنان ( اهل خلاف ) بوده است که چه زیبا این مطلب را صاحب جواهر بیان کرده است .اطاله کلام در این مورد ، همچنانکه صاحب حدائق انجام داده است ، تلف کردن عمر در مورد اموری است که از واضحات است .

ایشان گذشته از بیان سیره علمای شیعه ( نقل از مرحوم صاحب حدائق ) در جواز غیبت اهل خلاف ؛ به صراحت بیان می کنند که غیبت اهل خلاف از واضحات است و پرداختن به چنین امر واضحی عملا تلف کردن عمر است !!!!


*********************************************************

بهتر است دوستان همراه با گوش کردن سخنان بزرگان ، در آثار دیگر بزرگان نیز تتبع نمایند تا حق و حقیقت بسیار روشن جلوه کند !!!

یا علی ع

[SAMAN2283]

سلام


بنده 2 سوال داشتم امیدوارم که جای مناسبی پرسیده باشم,

اگر اشتباه نکنم حضرت فاطمه (س) در زمانی که می خواستند از حضرت علی (ع) برای ابوبکر بیعت بگیرند به شهادت می رسند. آیا درست گفتم؟

و سوال دیگر اینکه آیا اهل سنت قبول دارند که خلفای آنها , حضرت فاطمه را به شهادت رسانده اند؟ حرف و صحبت اهل سنت در این مورئد چیست؟

متشکرم