!!! باز بگو به من چه؟ !!!

[محمد علي]

 امر به معروف و نهی از منكر چه نسبتی با شریعت دارد؟  


امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :

قِوامُ الشريعةِ الأمرُ بِالمَعروفِ ، والنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ ، وإقامَهُ الحُدودِ .


امام على عليه‏السلام :

 
پايندگى شريعت به امر به معروف و نهى از منكر و بر پاداشتن حدود (الهى) است .  





 

---

غرر الحكم :   

[Labbaik]

  امام علی(ع) فرمودند:  

وأمر بالمعروف تکن من اهله و انکر المنکر بیدک و لسانک و باین من فعله بجهدک و جاهد فی الله حق جهاده
و لا تأخذک فی الله لومة لائم.....

امر به معروف کن و از اهلش باش و منکر را با دست و زبان خود بازدار.و از انجام دهنده آن دوری نما و در راه خدا آنگونه که شایسته اوست کوشش کن
و در راه خدا سرزنش ملامت کننده ای مانع تو نشود. 

  البلاغه.نامه31.ص520
با تغییر عبارت تحف العقول  

[Labbaik]

امام علی(ع) در تفسیر آیه "و اصبر علی ما اصابک..." فرمودند:

 من المشقة و الأذی فی الأمر بالمعروف و النّهی عن المنکر

منظور از "صبر کن بر آنچه به تو میرسد" مشقت و اذیت در امر به معروف و نهی از منکر است 





   الانوار.ج66.  

[Labbaik]

 امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام : 

 مَن‏تَرَكَ إنكارَ المُنكَرِ بقَلبهِ ويَدِهِ ولِسانِهِ فهُوَ مَيِّتٌ بَينَ الأحياءِ .

كسى كه در برابر منكر با دل و دست و زبان خويش اعتراض نكند ، او مرده‏اى است در ميان زندگان .  

  : 6 / 181 / 374
منتخب ميزان الحكمة : 376  

[Labbaik]

 امام علی(ع) فرمودند: 

 یاتی علی الّناس زمان وجوههم وجوه الادمییّن و قلوبهم قلوب الشّیاطین
کأمثال الذّئاب الضواری سفاکون للدّماء

لا یتناهون عن منکر فعلوه

زمانی می رسد که سیمای مردم،صورت انسانی است و دلهایشان دل های شیطانی
همانند گرگ های خطرناک و خونریزند

از منکری که انجام میدهند،یکدیگر را نهی نمی کنند.  

بحار الانوار ج22 ص453 

[Labbaik]

  امام باقر عليه‏السلام فرمودند:  

 إنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ سَبيلُ الأنبياءِ ،

وَمِنهاجُ الصُّلَحاءِ ، فَريضَةٌ عَظيمَةٌ بِها تُقامُ الفَرائضُ ، وتَأمَنُ المَذاهِبُ ، وتَحِلُّ المَكاسِبُ ،
وتُرَدُّ المَظالِمُ ، وَتَعمُرُ الأرضُ ، وَيُنصَفُ مِنَ الأعداءِ ، وَيَستَقيمُ الأمرُ


امر بمعروف و نهى از منكر راه و روش پيامبران و شيوه صالحان است

و فريضه بزرگى است كه ديگر فرايض به واسطه آن بر پا مى‏شود، راه‏ها امن مى‏گردد و درآمدها حلال مى‏شود
و حقوق پايمال شده به صاحبانش برمى‏گردد، زمين آباد مى‏شود و (بدون ظلم) حق از دشمنان گرفته مى‏شود و كارها سامان مى‏پذيرد. 
  5/56/ 

[Labbaik]

 امام باقر عليه‏السلام فرمودند: 

 أوْحَى اللّه‏ُ تَعالى إلى شُعَيْبٍ النَّبِىِّ إِنّى مُعَذِّبٌ مِنْ قَوْمِكَ مِائَةَ أَلْفٍ: أَرْبَعينَ أَلْفا مِنْ شِرارِهِمْ وَسِتّينَ أَلْفا مِنْ خيارِهِمْ

فَقالَ: يارَبِّ هؤُلاءِ الأَْشْرارُ فَما بالُ الأَْخْيارِ؟! فَأَوْحَى اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ إِلَيْهِ: داهَنُوا أَهْلَ الْمَعاصى فَلَمْ يَغْضِبُوا لِغَضَبى


خداى تعالى به شعيب پيامبر وحى فرمود كه: من صد هزار نفر از قوم تو را عذاب خواهم كرد: چهل هزار نفر بدكار را، شصت هزار نفر از نيكانشان را.

شعيب عرض كرد: پروردگارا! بدكاران سزاوارند اما نيكان چرا؟ خداى عزوجل به او وحى فرمود كه: آنان با گنهكاران راه آمدند و به خاطر خشم من به خشم نيامدند. 

  5/56/ 

[قهرمان علقمه]

  




 قال على علیه السلام : 


 مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَمَن نَهى عَنِ المُنكَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ وَأَمِنَ كَيدَهُ؛  



 هر كس امر به معروف كند به مؤمن نيرو مى‏ بخشد و هر كس نهى از منكر نمايد بينى منافق را به خاك ماليده و از مكر او در امان مى‏ ماند.  



 كافى،ج2، ص50، ح1  

[Labbaik]

  نام یار بی  



پيامبرصلي الله عليه وآله :
 
مَن أمَرَ بِمَعروفٍ أو نَهي عَن مُنكَرٍ أودَلَّ عَلي خَيرٍ أو أشارَ بِهِ فَهُوَ شَريكٌ و مَن أمَرَ بِسوءٍ أودَلَّ عَلَيهِ أو أشارَ بِهِ فَهُوَ شَريكٌ


هر كسي كه به كاري نيك امر كند يا از كاري زشت باز دارد ، يا به كاري خير راهنمايي كند يا حتّي به آن اشاره كند ، [در ثواب آن عمل] شريك است .
هر كس به بدي امر كند يا به آن دلالت يا اشاره كند ، او نيز [در گناه عمل ]شريك است 



  الشيعه ، ج ۱۶ ، ص ۱۲۴