سوال احکام

[سعید منتظر]

.
****
سلام دو تا سوال داشتم....اولی از نماز
****
اگر موقع خواندن نماز واجب بترسیم حکمش چیست؟؟
****
دومین سوال درباره ی مفاتیح الجنان
****
اگر عزیزان عنایت کرده باشن در بازار 3 نوع مفاتیح وجود داره.....
****
یکیش که منتخب مفاتیح الجنان هست که خوب از اسمش معلومه....!!!
****
2 نوع دیگه هم هست که روی یکیش نوشته کلیات مفاتیح که کوچکتر و اون یکی نمیدونم چی نوشته ولی از نظر اندازه حدودا دوبرابر کلیات هست...
****
میخواستم بدونم جربان این دو تا چیه؟؟
****

[M_N00]

سلام

گر موقع خواندن نماز واجب بترسیم حکمش چیست؟؟

به نظر میرسه ترس مجرد ملاک نباشه مثلا اگر شما ترستون به خاطر توهماتتون باشه مثل اینکه فیلم ترسناکیو دیده باشین و بعد هم بخاین ساعت 11 نماز مغرب و عشاء هم بخونین ممکنه برای برخی افراد در نماز از همین تخیلاتشون ترسی براشون حاصل بشه ولی به نظر میرسه چنین ترسی جایگاهی نداره یعنی اینکه منجر نمیشه به حکمی در نماز شما، مثل جایز بودن قطع نماز یا سریع تر خواندن(مانند جت).
ولی ترسایی که جایگاه داره ترس از بین رفتن مال،خطر جان به خاطر حیوان درنده یا دزد یا غیره،کلا به نظر میرسه ترس محسوس ملاکه.
در مورد سوال دیگه تون هم یکم بیشتر توضیح بدین.
اگر اون اسمی هم که نمیدونین قرار بدین شاید دوستان بهتر بتونن بهتون کمک کنند.

[naji]

سلا سعید جان
امیدوارم حالتون خوب باشه
((اگر موقع خواندن نماز واجب بترسیم حکمش چیست؟؟))
دوستت عزیز از چی بترسید میشه واضح بیان کنید.
اما درمورد مفاتیح الجنان :
در اصل موضوع فرقی نمی کنه.
منتخب که گزیده ای از معروفترین ادیه معتبر می باشد و نسبتآ حجم کمتری دارد.
و یکی کلیاته که فقط شرح مختصری از فوائد ادعیه در اون وارد شده و فقط به اصل دعا ها پرداخته شده است.
و یکی دیگه اصل کتاب مفاتیحه که تمامی جزئیات و شرح دعا ها درون وارد شده ونسبت به اون دوتای دیگه حجیمتره

[MAHDIYAR]

با سلام خدمت دوستان

صرف ترسيدن خللي به اركان نماز وارد نمي كند مگر شرايط خاص مثل ترس جان ومال پيش بيايد كه مي شود نماز را شكست

اما مفاتيح الجنان

خدمت همه دوستان عرض كنم كه اگر به ملحقات مفاتيح كه انتهاي آن قرار دارد مراجعه كنيد مي بينيد كه

در ملحقات اول خود جناب حاج شيخ عباس قمي در مورد كم و زياد كنندگان در متن مفاتيح الجنان اينگونه مي فرمايند:

و به لعنت خداوند و نفرين رسول خدا صلي الله عليه و آله وائمه اطهار عليهم السلام واگذار و حواله نمودم كسي را كه در مفاتيح تصرف كند.

تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل

[M_N00]

سلام خدمت های گرامی.

در ملحقات اول خود جناب حاج شيخ عباس قمي در مورد كم و زياد كنندگان در متن مفاتيح الجنان اينگونه مي فرمايند:

و به لعنت خداوند و نفرين رسول خدا صلي الله عليه و آله وائمه اطهار عليهم السلام واگذار و حواله نمودم كسي را كه در مفاتيح تصرف كند.

تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل

دوست گرامی اگر منظور شما ایراد گرفتن به منتخب مفاتیح باشه باید بگم :
شما منظور جناب شیخ عباس قمی رو متوجه نشدید،منظور ایشون کم و زیاد در دعاهاست که این مطلب با روایاتی که ایشون ذیل صحبتشون ذکر کردند فهمیده میشه.
و گرفتن منتخب هیچ ایرادی نداره.
و اگر منظور شما غیر از این هست،روشنتر و واضحتر بیان کنید که موجب سوء برداشت نشه.
با تشکر...
والسلام علی من اتبع الهدی.

[MAHDIYAR]

با سلام و تشكر از شما بخاطر تذكر سوء برداشت بعضي ها

بايد عرض كنم اصلا منظور من مشكل دار بودن محتواي اين كتب منتخب نيست بلكه اينها مجموعه اي از ادعيه است كه در خود كتاب مفاتيح آمده اما اينكه از اسم

مفاتيح براي اين مجموعه ها استفاده شود و به جناب حاج شيخ عباس قمي نسبت داده شود كاري ناصواب است اگر به ملحقات مراجعه بفرماييد مي بينيد كه

حاج شيخ عباس قمي مي فرمايند :

كه بعد از چاپ كتاب مفاتيح بخاطرم رسيد كه دعاي وداعي براي ماه رمضان و خطبه روز عيد فطر و زيارت جامعه ائمه المومنين را و . . . بر آن زياد كنم لكن ديدم هرگاه اين كار را كنم فتح بابي شود براي تصرف در كتاب مفاتيح و بسا شود بعضي فضولان بعد از اين در آن كتاب بعضي از ادعيه ديگر بيفزايند يا از آن كم كنند و به اسم مفاتيح در ميان مردم رواج دهند

به خوبي از عبارت جناب شخ روشن مي شود كه منظور ايشان دخل و تصرف در متن بعضي ادعيه نيست بلكه كم و زياد كردن در تعداد دعاهاست و دعاهايي كه در

بعد آورده اند مؤيد اين مطلب است و ايشان در متن بعضي از ادعيه قبلي تصرف نكرده اند بلكه دعاهايي جديد اضافه كرده اند

موفق باشيد

[M_N00]

سلام خدمت عزیزان.
دوست عزیز جناب آقای MAHDIYAR سوالی از شما دارم.
شما اگر به جای شیخ بودید و بعضی ها می آمدند و از دعاهای کتابی که شما فراهم کردید کتابهای ادعیه ای به صورت های جیبی و غیره تهیه میکردند و باعث نشر و انتشار ادعیه در بین مردم میشدند،شما راضی به این عمل نبودید.مسلما راضی بودید.

اما مسئله مورد بحث:

خدمتتون عرض کردم، شیخ فرمودند با نام مفاتیحو منظور ایشان استفاده از این نام برای کتب ادعیه دیگری بود که همان بلایی که بر سر مفتاح الجنان آمد سر این کتاب ممکن بود بیاد.
با مثالی که خود شیخ میزنند منظور ایشان واضح میشود که گفته اند:

بعد از آنکه به عون الله(کمک خدای) تعالی کتاب مفاتیح الجنان را تاألیف نمودم،و در اقطار(ناحیه ها و مناطق)منتشر گشت،به خاطرم رسید که در طبع دوم

آن بر آن زیاد کنم دعای وداعی برای ماه رمضان،و ....،لکن دیدم هرگاه این کار را کنم فتح بابی شود برای تصرف در کتاب مفاتیح و بسا شود بعضی از فضولان بعد از این در

آن کتاب بعضی از ادعیه دیگر بیفزایند و یا از آن کم کنند و به اسم مفاتیح الجنان در مردم رواج دهند ،چنانچه در مفتاح الجنان مشاهده میشود ،لاجرم کتاب را به

همان حال خود واگذاشتم و این 8 مطلب را بعد از تمام شدن مفاتیح،ملحق به آن نمودم.

از مثالی که جناب شیخ زدند به علاوه مطالعه اول مفاتیح و داستان مفتاح الجنان کاملا روشن است که منظور ایشان این است که بعدا کسانی نتوانند با نام کتاب مفاتیح و منسوب دانستن آن به جناب شیخ دعاهای خرافی از خود به آن اضافه،و یا دعاهایی را از آن کم کنند و با همان نام(که متبادر به ذهن این میشد که این هم همان کتاب شیخ باشد)در میان مردم رواج دهد،
علاوه بر آنکه کتابهای ادعیه موجود هیچ کدام از آنها نام مفاتیح را به طور مطلق و بدون قید بر این کتب نمیگذارند بلکه با قیودی مانند :منتخب و غیره متذکر میشوند که این کتاب غیر از کتاب تالیف یافته جناب شیخ عباس قمی با نام مفاتیح الجنان میباشد.

برای مطالعه بیشتر به اول مفاتیح و همچنین به اول دعای وداع ماه رمضان مراجعه کنید.

موفق و پیروز باشد.

السلام علی من اتبع الهدی