پرستش خدا یعنی چی ؟؟؟؟

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون

و جنّ و انس را نيافريدم مگر براى آنكه مرا بپرستند.

صدق الله العلی الحکیم


===================================

سلام دوستان

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

پرستش = یک کلمه

فقط یک کلمه

خداوند از جن و انس فقط عبادت میخواد .

عباد یعنی پرستش
پرستش = ؟
آن یک کلمه چیست ؟

راهنمائی :

الدُّنیا ساعة , إجعَلها .....

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

پرستش = یک کلمه

فقط یک کلمه

خداوند از جن و انس فقط عبادت میخواد .

عبادت یعنی پرستش
پرستش = ؟
آن یک کلمه چیست ؟

راهنمائی :

الدُّنیا ساعة , إجعَلها .....

[محی الدین14]

بسم الله الرحمن الرحیم

طاعة

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

الدنیا ساعة , إجعَلها طاعة


دنیا ساعتی بیش نیست (مدت زمانی محدود ) , آن را اطاعت و فرمانبرداری قرار بده (آن را به اطاعت و فرمانبرداری از خدا بگذران .

===================================

سلام علیکم

آفرین بر شما .
فقط همینه .
طاعة = طاعت = اطاعت = فرمانبرداری

آسمانها و زمین رو بگردین کسی را پیدا کنید که از مُقَرَّبینِ درگاهِ خدایِ متعال باشه یا از بهشتیان باشه اما مطیع و فرمانبردار خداوند نباشه .
نخواهید یافت .
آسمانها و زمین را بگردید کسی را پیدا کنید که خشم و غضب و عذابِ خدا بر او نازل شده باشه یا طرد شده یا لعنت شده و جهنمی باشه اما از فرمانِ خدا سرپیچی نکرده باشه .

حالا اینجا یک سوال پیش میاد :

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون

چرا خداوند در این آیه نمیفرماید :

وَ ما خَلَقْتُ الملائکةَ والْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون

یا چرا نمیفرماید :

وَ ما خَلَقْتُ کُلَ ما خَلَقتُ إِلاَّ لِيَعْبُدون

و خلق نکردم همه ی آنچه را که خلق کرده ام مگر برای عبادتم

چرا فقط جنیان و انسانها ؟

[ياس من]

الدنیا ساعة , إجعَلها طاعة


دنیا ساعتی بیش نیست (مدت زمانی محدود ) , آن را اطاعت و فرمانبرداری قرار بده (آن را به اطاعت و فرمانبرداری از خدا بگذران .

===================================

سلام علیکم

آفرین بر شما .
فقط همینه .
طاعة = طاعت = اطاعت = فرمانبرداری

آسمانها و زمین رو بگردین کسی را پیدا کنید که از مُقَرَّبینِ درگاهِ خدایِ متعال باشه یا از بهشتیان باشه اما مطیع و فرمانبردار خداوند نباشه .
نخواهید یافت .
آسمانها و زمین را بگردید کسی را پیدا کنید که خشم و غضب و عذابِ خدا بر او نازل شده باشه یا طرد شده یا لعنت شده و جهنمی باشه اما از فرمانِ خدا سرپیچی نکرده باشه .

حالا اینجا یک سوال پیش میاد :

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون

چرا خداوند در این آیه نمیفرماید :

وَ ما خَلَقْتُ الملائکةَ والْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون

یا چرا نمیفرماید :

وَ ما خَلَقْتُ کُلَ ما خَلَقتُ إِلاَّ لِيَعْبُدون

و خلق نکردم همه ی آنچه را که خلق کرده ام مگر برای عبادتم

چرا فقط جنیان و انسانها ؟

ملائکه دائماً درحال عبادت وپرستش واطاعت خداوند متعال است

وجزء عقل چیزی دیگری ندارند....................

پس ...................

از انان غیر از عبادت ؛ عملی یا رفتاری صادر نمی شود

ولی انسان هم شهوت دارد وهم عقل ............................

در نتیجه از او خواسته شده است که با کنترل وتعدیل شهوت به اطاعت خدا بپردازد ................که کاری مشکل است

[amoonaser]

بسم رب الحسين عليه السلام

سلام بر شما

در اصول کافی ج 2 ص 83 چنین آمده است :

َ قَالَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْعِبَادَةُ قَالَ حُسْنُ النِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي يُطَاعُ اللَّهُ مِنْهَا أَمَا إِنَّكَ يَا عِيسَى لَا تَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّى تَعْرِفَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ قُلْتُ‏ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ فَقَالَ أَ لَيْسَ تَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ مُوَطِّناً نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ فَيَمْضِي ذَلِكَ الْإِمَامُ وَ يَأْتِي إِمَامٌ آخَرُ فَتُوَطِّنُ نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَذَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخ‏ .

عيسى بن عبد اللَّه به امام صادق عليه السّلام عرض كرد: قربانت، عبادت چيست؟ فرمود: [HIGHLIGHT=#ffff00]نيت خوب داشتن بعبادت از راهى كه خدا از آن راه اطاعت  ، همانا اى عيسى! مؤمن نباشى تا آنكه ناسخ را از منسوخ تشخيص دهى (تا بناسخ عمل كنى و منسوخ را كنار گذارى).
عرضكردم: قربانت تشخيص دادن ناسخ از منسوخ چيست؟
فرمود: مگر نه اينست كه با امامى هستى و با حس نيت باطاعتش تصميم ميگيرى، سپس آن امام در ميگذرد و امام ديگر مى‏آيد و تو با حسن نيت باطاعت او تصميم ميگيرى؟ عرضكردم: چرا، فرمود: همين تشخيص ناسخ از منسوخست.


یا علی ع

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

بسم رب الحسين عليه السلام سلام بر شمادر اصول کافی ج 2 ص 83 چنین آمده است :َ قَالَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْعِبَادَةُ قَالَ حُسْنُ النِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي يُطَاعُ اللَّهُ مِنْهَا أَمَا إِنَّكَ يَا عِيسَى لَا تَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّى تَعْرِفَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ قُلْتُ‏ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ فَقَالَ أَ لَيْسَ تَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ مُوَطِّناً نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ فَيَمْضِي ذَلِكَ الْإِمَامُ وَ يَأْتِي إِمَامٌ آخَرُ فَتُوَطِّنُ نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَذَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخ‏ .عيسى بن عبد اللَّه به امام صادق عليه السّلام عرض كرد: قربانت، عبادت چيست؟ فرمود: نيت خوب داشتن با فرمانبرداری از راهى كه خدا از آن راه اطاعت شود، همانا اى عيسى! مؤمن نباشى تا آنكه ناسخ را از منسوخ تشخيص دهى (تا بناسخ عمل كنى و منسوخ را كنار گذارى).عرض كردم: قربانت تشخيص دادن ناسخ از منسوخ چيست؟ فرمود: مگر نه اينست كه با امامى هستى و با حس نيت باطاعتش تصميم ميگيرى، سپس آن امام در ميگذرد و امام ديگر مى‏آيد و تو با حسن نيت باطاعت او تصميم ميگيرى؟ عرض كردم: چرا، فرمود: همين تشخيص ناسخ از منسوخست.یا علی ع

سلام عليكم ممنون از حضورتون و مطلبِ بسیار ارزشمندی که نوشتین .با اجازتون بنده کمی ترجمه را تغییر دادمباز هم احتیاج به تغییر داره .اما نمیدونم چند نفر از کسانی که این حدیث را خوانده اند خبر از اطلاعاتِ نهفته از آن دارند .نظرتون چیه دوستان ؟آیا تفسیری برای این حدیث دارید ؟

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

بسم رب الحسين عليه السلام سلام بر شمادر اصول کافی ج 2 ص 83 چنین آمده است :َ قَالَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْعِبَادَةُ قَالَ حُسْنُ النِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ مِنَ الْوُجُوهِ الَّتِي يُطَاعُ اللَّهُ مِنْهَا أَمَا إِنَّكَ يَا عِيسَى لَا تَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّى تَعْرِفَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ قُلْتُ‏ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخِ قَالَ فَقَالَ أَ لَيْسَ تَكُونُ مَعَ الْإِمَامِ مُوَطِّناً نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ فَيَمْضِي ذَلِكَ الْإِمَامُ وَ يَأْتِي إِمَامٌ آخَرُ فَتُوَطِّنُ نَفْسَكَ عَلَى حُسْنِ النِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَذَا مَعْرِفَةُ النَّاسِخِ مِنَ الْمَنْسُوخ‏ .عيسى بن عبد اللَّه به امام صادق عليه السّلام عرض كرد: قربانت، عبادت چيست؟ فرمود: نيت خوب داشتن با فرمانبرداری از راهى كه خدا از آن راه اطاعت شود، همانا اى عيسى! مؤمن نباشى تا آنكه ناسخ را از منسوخ تشخيص دهى (تا بناسخ عمل كنى و منسوخ را كنار گذارى).عرض كردم: قربانت تشخيص دادن ناسخ از منسوخ چيست؟ فرمود: مگر نه اينست كه با امامى هستى و با حس نيت باطاعتش تصميم ميگيرى، سپس آن امام در ميگذرد و امام ديگر مى‏آيد و تو با حسن نيت باطاعت او تصميم ميگيرى؟ عرض كردم: چرا، فرمود: همين تشخيص ناسخ از منسوخست.یا علی ع

سلام عليكم ممنون از حضورتون و مطلبِ بسیار ارزشمندی که نوشتین .با اجازتون بنده کمی ترجمه را تغییر دادمباز هم احتیاج به تغییر داره .اما نمیدونم چند نفر از کسانی که این حدیث را خوانده اند خبر از اطلاعاتِ نهفته از آن دارند .نظرتون چیه دوستان ؟آیا تفسیری برای این حدیث دارید ؟

سلام یک راهنمائی :چند نوع فرمانبرداری داریم ؟

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

سلام دوستان

کجائید ؟


یه مقدارش رو بنده ی مخلص میگم بقیه اش با شما دوستانِ اندیشمند :
فرمانبرداری یا همان اطاعت به دو دسته کلی تقسیم میشه :
فرمانبرداریِ ارادی
فرمانبداریِ غیر ارادی

مثال برای فرمانبرداریِ غیر ارادی :
روبوتی که برنامه ریزی شده تا از یک نور معین پیروی کنه . منبع نور به جلو حرکت میکنه , روبوت هم بصورتِ غیر ارادی دنبالش میره .
منبع نور میره به چپ و راست , روبوت هم دنبالش به چپ راست میره .
این نوع فرمانبرداری هیچ امتیازی برایِ روبوت ثبت نمیکنه چون روبوت از خودش هیچ اراده ای نداره و فقط داره کاری رو که در وجودش قرار داده اند انجام میده .
آیا روبوت شایسته ی جایزه و پاداش هست برای این فرمانبرداریش ؟ مسلماً نه چون فقط داره با برنامه هائی که بهش داده شده عمل میکنه .
به کی باید آفرین گفت ؟ به سازنده اش .
اگر روبوت مشکلی براش پیش اومد چی ؟ کی مقصّره ؟؟؟ مسلماً سازنده ی روبوت .

ظاهراً فرمانبداریِ فرشتگان از خداوند از این نوع هست . فرشتگان فقط خلق شده اند تا فرمانبردار خداوند باشند .

حالا شما دوستانِ اندیشندِ بزرگوار لطف کنین و وضعیتِ دسته ی دیگر رو توضیح بدین .

این موضوع خیلی قابل توجه هست . اگر اطلاعاتی رو که از این موضوع بدست میاد با یک سری اطلاعات دیگه که از جای دیگه بدست میاریم با هم ترکیب کنیم .....
بعداً متوجه میشین چی بدست میاد .
جلّ الخالق . سبحان الله .

اول شما دسته ی دوم رو تجزیه و تحلیل کنین .
اگر در مورد دسته ی غیر ارادی هم توصیحاتی دارید از ما دریغ نفرمائید . با تشکر