.... روايات مستفيضه (= متعدّد) كه در حدّ تواتر است، دلالت ميكند كه ايشان وصيّت نمود كه وي را شبانه دفن كنند؛
براي آن كه آن دو مرد [ابوبكر و عمر] بر او نماز نخوانند.
و به اين خواستهاش تصريح و تأكيد فرمود و بر انجام آن، پيمان گرفت...
1. در اثبات تعصّب مذهبي او همين بس كه وي جلد دوازدهم از شرحش بر كتاب نهج البلاغه را به دفاع از خليفة دوم و ذكر فضائل ساختگي او اختصاص داده است.
همچنين بزرگان اهل سنت در كتابهاي خود، به «معتزلي» بودن او تصريح نمودهاند:
- الاعلام (تأليف: زِرِكلي)، ج 3، ص 289.
- البدايه و النهايه (تأليف: ابن كثير)، ج 13، ص 199.
- وفيات الاعيان (تأليف: ابن خلكان)، ج 5، ص 391 – 392.
- سِيَر اعلام النبلا (تأليف: ذهبي)، ج 23، ص 274.
خاطرنشان ميگردد كه: ذهبي (متوفاي 748) و ابن كثير (متوفاي 774) در كتابهاي خود به «وثاقت» ابن ابي الحديد تصريح نمودهاند:
- سير اعلام النبلاء (تأليف: ذهبي)، ج 23، ص 275.
- البدايه و النهايه (تأليف: ابن كثير)، ج 13، ص 233.
2 . شرح حديدي، ج 16، ص 281.
سلام
ضمن عرض تشكر از تمامي دوستان عزيزي كه در اين تاپيك زحمت كشيدند و مي كشند
خواستم ببينم كه از برنامه هايي كه اجرا شده در اون 8 شب ، كسي فيلمي ، تيكه كليپي چيزي داره ( اگر با زير نويس فارسي باشه كه چه بهتر ) ؟
براي يك امر خير لازم دارم
ياعلي
دستت درد نكنه محمد جان
اگر قسمت هاي بيشتري هم بود بذاريد (البته ويدئو هاي مربوطه در پايين اين ويدئو پلير لود ميشه ) اما اگر قسمت ها بصورت كامل باشه 1000 مرتبه بهتر ميشه
ياعلي
شايد اگر با دقّت بيشتري صفحات تاريخ را ورق بزنيم، به نشانههايي پنهان از دلايل پيدايش بيماري حضرت زهرا(سلام الله علیها) نيز دست يابيم؛
اما آنچه در اين مرحله ميخواهم بر آن تأكيد بورزم، توجه به اين نكته است كه:
منشأ پيدايش اين بيماري، هر چه كه باشد(1) و اين بيماري به هر دليلي كه پديد آمده باشد:
1)ترديدي نيست كه:
*اين بيماري آن قدر قابل توجه و حائز اهميت بوده است كه زنان مهاجر و انصار را به عيادت آن بانو(سلام الله علیها) آورده است.
*اين بيماري آن قدر ادامه و استمرار يافته است كه به درگذشتِ آن بانو(سلام الله علیها) متّصل گرديده است.
2)ترديدي نيست كه:
*اين بيماري با خشمِ عميق و غضبِ شديد آن بانو(سلام الله علیها) بر نظامِ خلافت قرين و همراه بوده است.
*خسم و غضب آن بانو(سلام الله علیها) نيز به دليل عملكردهاي ناعادلانة نظام خلافت در مواجهه با غصب حقوق اجتماعي آن حضرت(سلام الله علیها) رخ داده است.
3)ترديدي نيست كه:
* اين خشم و غضبِ برخاسته از رفتارهاي نابخشودني متصدّيان خلافت، از تأثيرگذاري جانكاهي بر جسمِ بيمارِ آن بانو(سلام الله علیها) برخوردار بوده است.
*اين خشم و غضبِ برخاسته از رفتارهاي متصدّيان خلافت، مانع بهبودي آن بانو(سلام الله علیها) گرديده است.
* اين خشم و غضبِ برخاسته از رفتارهي متصدّيان خلافت، به تشديد بيماري آن بانو(سلام الله علیها) و اتّصال بيماري به مرگ، كمك شاياني كرده است.
در نتيجه:
*اين خشم و غضبِ رخ داده در حين بيماري، ميان عملكردهاي متصدّيان خلافت و درگذشتِ حضرت زهرا(سلام الله علیها) ارتباطي ناگسستني پديد آورده است؛
به گونهاي كه: ديگر نميتوان آن را «مرگي طبيعي» قلمداد كرد و تأثيرپذيري آن از رفتارهاي متصدّيان خلافت را منكر گرديد !
1- برخي منابع اهل سنت حاوي اشارههايي به سقط حضرت محسن(ع) در ماجراي هجوم به بيت فاطمه(س) ميباشند كه چون استناد به آنها نيازمند چينش مقدمات متعددي است، از اشاره به آن چشمپوشي نموده و علاقمندان را به مطالعة صفحات 77 – 93 – 109 – 113، 120- 124 – 135- 147 بخش يكم از كتاب «دانشنامه شهادت حضرت زهرا(س)» دعوت مينمايم. بديهي است كه سقط حضرت محسن(ع) – با لطمات جسماني پديد آمده در ماجراي هجوم – بيماري جسماني شديدي را به همراه آورده است.
دستت درد نكنه محمد جان