با تشکر از دوستانی که منو راهنمایی کردن ؛
من فقط دو تا چیزو که باید به دوستم بگم رو نفهمیدم ؛
یکی اینکه میشه به زیان انگلیسی از او رضایت بگیریم به جای صیغه ؟؟
یکی دیگه هم اینکه یعنی می شه با اون ازدواج موقت کرد به شرطی که اونو ارشاد کنیم ؟؟
صيغه
مدیر انجمن: شورای نظارت

-
- پست: 2218
- تاریخ عضویت: جمعه ۲۰ بهمن ۱۳۸۵, ۱۰:۰۱ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 3085 بار
- سپاسهای دریافتی: 5884 بار
- تماس:
Re: صيغه
به نام خدا
سلام
1- اگر کسی نبود که عربی بلد باشه و وکیل هردوی شما بشه ، خودشم نمی تونست عربی بخونه
به جای اینکه ترجمه اشو به زبان خودش بخونه و شما بگید قبلتُ (یعنی پذیرفتم)
این کار رو انجام بدید ، که ازش وکالت بگیرید که او را به عقد موقت خود در آورید .
وقتی قبول کرد .
بعد شما باید متن صیغه را از طرف او بخوانید (به وکالتش) و خودتان هم بگید قبلت .
(قبلشم باید مدت و مهریه را تعیین کرده باشید)
متن صیغه به این شکل خواهد شد :
شمار از طرف اومیگید : زَوَّجتُ مُوَکِّلَتی (اسم طرف) نَفسی ، فی المُدّةِ المَعلومَةِ عَلَی المَهر ِ المَعلوم
ازط رف خودتون میگید : قَبِلتُ
2- با هدف ارشاد نه . گفتند باید این عمل رو کنار بگذاره و توبه کنه و دیگه هم به این عمل برنگرده .
و شما هم شرط کنی که این عمل رو ترک کنه . ** (تازه همه اینها در مورد فاحشه مسلمان هست )
ولی تاکید بر این هست که با زناکار ازدواج نکنید ، و اگر مطمئن شدید که از این عمل توبه کرده و متعهد شده
میشه ازدواج کرد .
[HR]
** اما در مورد مسیحی باید با نظر مرجعتون انجام بشه
اگر هم قبلا زنا کرده باید مدتی رو صبر کنه (با توجه به نظر مرجع خودتون ) تا بتونه عقد جاری بشه .
سوال دوم جوابش ممکنه طبق نظر مراجع مختلف فرق کنه برای همین این مورد رو حتما باید با نظر مرجعتون انجام بدید!!
نام مرجع تقلیدتون رو بفرمایید تا جواب دقیق تری خدمتتون ارائه بشه
سلام
1- اگر کسی نبود که عربی بلد باشه و وکیل هردوی شما بشه ، خودشم نمی تونست عربی بخونه
به جای اینکه ترجمه اشو به زبان خودش بخونه و شما بگید قبلتُ (یعنی پذیرفتم)
این کار رو انجام بدید ، که ازش وکالت بگیرید که او را به عقد موقت خود در آورید .
وقتی قبول کرد .
بعد شما باید متن صیغه را از طرف او بخوانید (به وکالتش) و خودتان هم بگید قبلت .
(قبلشم باید مدت و مهریه را تعیین کرده باشید)
متن صیغه به این شکل خواهد شد :
شمار از طرف اومیگید : زَوَّجتُ مُوَکِّلَتی (اسم طرف) نَفسی ، فی المُدّةِ المَعلومَةِ عَلَی المَهر ِ المَعلوم
ازط رف خودتون میگید : قَبِلتُ
2- با هدف ارشاد نه . گفتند باید این عمل رو کنار بگذاره و توبه کنه و دیگه هم به این عمل برنگرده .
و شما هم شرط کنی که این عمل رو ترک کنه . ** (تازه همه اینها در مورد فاحشه مسلمان هست )
ولی تاکید بر این هست که با زناکار ازدواج نکنید ، و اگر مطمئن شدید که از این عمل توبه کرده و متعهد شده
میشه ازدواج کرد .
[HR]
** اما در مورد مسیحی باید با نظر مرجعتون انجام بشه
اگر هم قبلا زنا کرده باید مدتی رو صبر کنه (با توجه به نظر مرجع خودتون ) تا بتونه عقد جاری بشه .
سوال دوم جوابش ممکنه طبق نظر مراجع مختلف فرق کنه برای همین این مورد رو حتما باید با نظر مرجعتون انجام بدید!!
نام مرجع تقلیدتون رو بفرمایید تا جواب دقیق تری خدمتتون ارائه بشه
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]
[External Link Removed for Guests]

-
- پست: 2503
- تاریخ عضویت: جمعه ۱۱ آبان ۱۳۸۶, ۳:۰۶ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 7581 بار
- سپاسهای دریافتی: 6236 بار
- تماس:
Re: صيغه
به نام خدا
سلام علیکم
در مورد سوال دوم شما باید بگم که بله مدت صیغه میتواند 99 ساله باشه .
برای سوال یک و سه شما باید به محضر مراجعه کنید .
موفق باشید
سلام علیکم
در مورد سوال دوم شما باید بگم که بله مدت صیغه میتواند 99 ساله باشه .
برای سوال یک و سه شما باید به محضر مراجعه کنید .
ma30 نوشته شده:
برای صیغه کردن یک خانم بیوه چه مدارکی احتیاج است ؟؟؟
مدت صیغه 99 سال میتواند باشد یا نه؟؟؟
هزینه تقریبی صیغه نامه تقریبا چقدر است؟؟؟
موفق باشید


-
- پست: 22
- تاریخ عضویت: شنبه ۲ آبان ۱۳۸۸, ۱۱:۴۸ ق.ظ
- محل اقامت: تهران
- سپاسهای ارسالی: 37 بار
- سپاسهای دریافتی: 41 بار
- تماس:
Re: صيغه
سلام علیکم شرمنده وارد بحث تخصصی شما شدم ..
چون این مشکل چند روز گذشته برای یکی از دوستان پیش اومده بود و من برایش تحقیق کردم و اینجا هم دیدم گفتم بگم بهتره:
1- مراجع روی خواندن صیغه خیلی خیلی حساس اند زیرا واژگان عربی که با یک ِ و َ جنس فرد را عوض میکند هم برای زوجین هم موکلین باید دقت کرد..
2- چون این مطلب را در این بحث دیدم گفتم به این نکته هم اشاره کنم: در جایی که مجتهد صریحاً فتوا ندارد، بلکه می گوید «احتیاط آن است»، این احتیاط را «احتیاط واجب» می گویند و مقلد یا باید به آن عمل کند و یا به مجتهد دیگر مراجعه نماید.
- اگر فتوای صریحی داده شده است، مثلا گفته شده است که اقامه برای نماز مستحب است، سپس گفته شود «احتیاط آن است که ترک نشود»، این احتیاط را «احتیاط مستحب» می گویندو مقلد می تواند به آن عمل کند یا نکند.
-ئدر مواردی که گفته می شود «محل تامل» یا «محل اشکال است» مقلد می تواند عمل به احتیاط کند یا به دیگری مراجعه کند.
- اگر بگوید «ظاهر چنین است» یا «اقوی چنین است» این تعبیرها فتوا محسوب می شود و مقلد باید به آن عمل کند./
البته شرمنده اساتید هم هستم ولی این نکات را خیلی از دوستانی که باید بدانند هم نمیدانند....
یک نکته در این زمانه اکثر مراجع صفحات وب دارند ... به راحتی با یک جستجوی ساده به تمامی شبهاتتون می توانید پاسخ دهید..
ببخشید و یا علی
چون این مشکل چند روز گذشته برای یکی از دوستان پیش اومده بود و من برایش تحقیق کردم و اینجا هم دیدم گفتم بگم بهتره:
1- مراجع روی خواندن صیغه خیلی خیلی حساس اند زیرا واژگان عربی که با یک ِ و َ جنس فرد را عوض میکند هم برای زوجین هم موکلین باید دقت کرد..
2- چون این مطلب را در این بحث دیدم گفتم به این نکته هم اشاره کنم: در جایی که مجتهد صریحاً فتوا ندارد، بلکه می گوید «احتیاط آن است»، این احتیاط را «احتیاط واجب» می گویند و مقلد یا باید به آن عمل کند و یا به مجتهد دیگر مراجعه نماید.
- اگر فتوای صریحی داده شده است، مثلا گفته شده است که اقامه برای نماز مستحب است، سپس گفته شود «احتیاط آن است که ترک نشود»، این احتیاط را «احتیاط مستحب» می گویندو مقلد می تواند به آن عمل کند یا نکند.
-ئدر مواردی که گفته می شود «محل تامل» یا «محل اشکال است» مقلد می تواند عمل به احتیاط کند یا به دیگری مراجعه کند.
- اگر بگوید «ظاهر چنین است» یا «اقوی چنین است» این تعبیرها فتوا محسوب می شود و مقلد باید به آن عمل کند./
البته شرمنده اساتید هم هستم ولی این نکات را خیلی از دوستانی که باید بدانند هم نمیدانند....
یک نکته در این زمانه اکثر مراجع صفحات وب دارند ... به راحتی با یک جستجوی ساده به تمامی شبهاتتون می توانید پاسخ دهید..
ببخشید و یا علی
[HIGHLIGHT=#e36c09]w w w . S h i a - M e d i a . i r
[HIGHLIGHT=#e36c09]w w w . Y a g h a r i b . i r
[HIGHLIGHT=#e36c09]w w w . Y a g h a r i b . i r

-
- پست: 16
- تاریخ عضویت: سهشنبه ۸ دی ۱۳۸۸, ۱۲:۴۱ ب.ظ
- سپاسهای ارسالی: 3 بار
- سپاسهای دریافتی: 8 بار
Re: صيغه
به نام خدا
با سلام خدمت دوستان
در مورد صیغه 99 ساله آقای مکارم شیرازی می گویند :
سؤال 1008- آيا مدّت ازدواج موقّت اندازه معيّن دارد؟ اگر قدر معيّنى ندارد چنانچه مدّت آن تمام عمر را در بر بگيرد، يا مدّت را بيشتر از عمر طبيعى بگذارند، بطورى كه قطعاً مىدانند آن مقدار زنده نمىمانند. آيا صحيح است؟
جواب: نكاح منقطع حدّ معيّنى ندارد؛ ولى اگر مدّت آن را بسيار طولانى قرار
استفتائات جديد، ج2، ص: 345
دهند (يا حتّى بيشتر از عمر طبيعى عادى مانند 99 سال باشد) احتياط واجب آن است كه احكام عقد دائم بر آن جارى كنند (البتّه در مواردى كه مقرون به احتياط است)، بنابراين مردانى كه براى فرار از زير بار رفتن وظايف عقد دائم، صيغه موقّت 99 ساله جارى مىكنند فايدهاى براى آنها ندارد.
با سلام خدمت دوستان
در مورد صیغه 99 ساله آقای مکارم شیرازی می گویند :
سؤال 1008- آيا مدّت ازدواج موقّت اندازه معيّن دارد؟ اگر قدر معيّنى ندارد چنانچه مدّت آن تمام عمر را در بر بگيرد، يا مدّت را بيشتر از عمر طبيعى بگذارند، بطورى كه قطعاً مىدانند آن مقدار زنده نمىمانند. آيا صحيح است؟
جواب: نكاح منقطع حدّ معيّنى ندارد؛ ولى اگر مدّت آن را بسيار طولانى قرار
استفتائات جديد، ج2، ص: 345
دهند (يا حتّى بيشتر از عمر طبيعى عادى مانند 99 سال باشد) احتياط واجب آن است كه احكام عقد دائم بر آن جارى كنند (البتّه در مواردى كه مقرون به احتياط است)، بنابراين مردانى كه براى فرار از زير بار رفتن وظايف عقد دائم، صيغه موقّت 99 ساله جارى مىكنند فايدهاى براى آنها ندارد.