به نام خدا
با سلام
Fishbed نوشته شده:سلام دوستان
بنده شاید چندمین بار باشه که خودم رو معرفی میکنم میگم تا شاید فراموش اگر شده دوباره یادآوری شود.
سامان هستم
من چنید ن وچند سوال دارم که بهترین مکان همین جاست که بپرسم.
1- سوال اولم در مورد اتحاد دنیای اسلام است. ایا کسی هست که منکر شود که دین اسلام متلاشی شده هست؟ همین دو دسته گی شدید شیعه و سنی و فرقه ها نماز خواندن یا روزه گرفتن که تنها مسلمانی نیست .دین اسلام دین مهربانی است که متاسفانه به هیچ وجه وجود ندارد.(تنه دیروز نه امروز البته شاید فرداها) چرا با سنی ها کنار نیامده ایم؟؟
اولا دين اسلام در مكتب خلفا متلاشي شده ، نه در مكتب اهل بيت (ع) چرا كه ما دين خود را از معصومين(ع) و ايشان نيز از پيامبر گرفته اند .
اما ساير پيروان مكتب خلفا دين خود را از هر بي سر و پايي كه حكم صحابي را به او بسته اند و قائل هستند كه همگي عادلند دريافت كرده اند .
ثانيا كه ما اختلاف ايجاد نكرده ايم كه بخواهيم كنار بياييم . اختلاف را خود خلفاي اهل تسنن بعد از رسول خدا (ص) ايجاد كردند كه جلوي تفسير قرآن را گرفتند
و نگذاشتند حديث پيامبر(ص) نشر پيدا كند در صورتيكه در مكتب اهل بيت(ع) حديث پيامبر (ص) نشر مي شد و دين حقيقي تبليغ مي شد .
طبيعي است كه وقتي 130 سال در مكتب خلفا جلوي دين گرفته شود و پاي تحريف و جعل به ميان ايد از مسير اصلي دور مي شوند
و بايد براي بازگشت به حق ، با دين حقيقي اتحاد ايجاد كنند . پس آنها بايد با مكتب اهل بيت(ع) كنار بيايند نه ما با انها .
براي اطلاع بيشتر به منابع زير مراجعه كنيد :
http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=3162http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=23652-در مورد قرآن کریم هست. منظور از اینکه کسی نم تواند آیه ایی مثل قرآن بیاورد به چه معناست؟ ایا شیعیان و اهل سنت قرآن که کلام خداست را یک جور تفسیر میکنند؟ ایا ما به اشتباه تفاسیر را قبول نمیکنیم تا معنای اصل قرآن را؟ به عنوان مثال چرا ما تفاسیر اهل سنت یا آنها تفاسیر شیعه را قبول ندارند؟ این پذیرش تفاسیر یعنی پذیرس کلام آن مفسر به تعیبر خود هرچند شیعه یا سنی باشد (نه خود اصل قرآن)
يعني نمي تواند ايه اي بياورد كه مثل ايات قرآن داراي هماهنگي ادبي ، معجزه محتوايي و چند گونه اي موضوعات و همچنين هدايتگري ، به صورت همزمان باشد .
ضمنا علماي شيعه تفاسير اهل سنت را رد نمي كنند بلكه روايات آنها را يكي يكي بررسي مي كنند و در صورت صحت مي پذيرند .
اما اين علماي اهل تسنن هستند كه كتب تفسير شيعه را اهميت نمي دهند به علت تعصب .
3- چرا در قرآن از حقوق تساوی بین زن و مرد صحبت نشده که الان اروپایی ها و کشورهای پیشرفته و حتی ملحدان از ما خرده بگیرند؟
اولا خرده گرفتن ملحد و بي دين ، به فرد ديندار كاري احمقانه است . چرا كه او حق چنين كاري ندارد چون از دين سر رشته ندارد .
مثل اينكه يك بچه كه هنوز مدرسه نرفته به استاد دانشگاهي خرده بگيرد .
ثانيا خالق اين بشر بهتر مي داند كه حقوق افرادي كه خلق كرده چگونه تعيين نمايد و ان را به وضوح در قرآن اورده است :
http://www.eteghadat.com/forum/viewtopi ... =5636#56364-آیا شما و هر کسی که واژه ازدواج موقت را می پذیرد (چیزی که در قرآن هم نیست /آیاتی که هست مبنی بر ازدواج دائم هست) گناه کار نیست؟
آیا ازدواجی که به یک ساعت طول میکشد جز برای ارضای جنسی نیست؟ کیست که این مطلب من را انکار کند؟ چون میدانید که از 1 ساعت تا .... می شود ازدواج موقت کرد! و این حرام و ناشایست ترین کار و خود را گول زدن است!
گناه كار كسي است كه دستور خداوند و احكام ان را نپذيرد . وقتي در قرآن چنين دستوري بر اساس خلقت انسان داده شده ، چه جاي انكار است ؟!
فطرت او چنين اقتضا مي كند . خواه يك ساعت خواه يك عمر . خود شما كه دم از دنياي مدرن مي زنيد سري به كشورهاي ديگر زده ايد كه فحشا چه كرده ؟
پس انسان را رها كني همه كار مي كند . خداوند حكيم بر اساس خلقتي كه خودش كرده قوانين هم گذاشته . ارتباط را مرزبندي و قانونمند كرده است .
ازدواج تعهد مي آورد . چه موقت چه دائم . فرزندي كه از زنا به وجود مي آيد ميل به گناه دارد ، اما فرزند ازدواج (موقت يا دائم) اولا پاك است و ثانيا
بر پدر او حقوقي همچون ارث و نگهداري و تامين حقوق مادر وجود دارد حتي در موقت .
كودكان بي سرپرستي كه در دنيا بدون پدر و با مادر خود زندگي مي كنند و بر اثر همان يك ساعت شهوت طلبي پاي به اين دنيا گذاشته اند چه گناهي كرده اند ؟
پس وقتي خداوند حكمي مي گذارد دليل دارد . كه امار زنا اينقدر بالا نرود .
خود را گول نزنيد ، واقعيت را بپذريد .
مسئله بعدي علاوه بر فرزند ، خود اين عمل است كه وقتي با ايه و صيغه ان انجام شود يك رابطه خدايي پديد مي آيد و گويي بدن هاي اين دو نيز با يكديگر
سازگاري پيدا مي كند و ديگر اثرات مخرب گناه را بر روح و بدن ندارد (كه پي بردن به همه حكمت هاي آن از عهده ما خارج است ) و چون به خدا ايمان داريم
به دستورات او نيز بدون كم و كاست ايمان داريم .
ازدواج موقت در قرآن و حديث :
http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=3152http://www.eteghadat.com/forum/viewtopic.php?t=1626مطلب بعد در مورد قسمت دوم سوال است ؛ مگر ارضاي جنسي چيز بدي است كه به اين شكل از آن ياد مي كنيد ؟؟؟
نيرويي كه خداوند در درون بشر نهاده و راه استفاده از آن را نشان داده است ، شايسته اين گونه تعابير نيست !
5- آیا اسلام و یا در واقع دین و سیاست مکمل همدیگر هستند؟ پس چرا هیچ جای دنیا اینگونه نیست؟ آیا سکولارسیم را باید بپذیریم؟
رابطه دين و سياست تكامل نيست بلكه تداخل است . يعني سياست داخل دين و جزئي از دين است . اينكه چرا هيچ جاي دنيا اينگونه نيست نيازمند مطالعه دقيق تر شماست
وقتي بعد از رنسانس ، پيروان مسيحيت نتوانستند آموزه هاي تحريف شده مسيحيت را با استدلال هاي عقلاني ثابت كننند ، روي آوردند به جدا سازي
علم و دين ، سياست و دين و ... ؛ يعني دين را فقط پديده اي شخصي انگاشتند و حضور ان را در جامعه منكر شدند ، آن هم بخاطر مسائل
داخلي دين مسيحيت . و اين حركت ادامه يافت تا در قرن هاي 17 و 18 كسني امثال
اسپينوزا و هيوم و و كانت و فرويد و داروين ، نظريه هايي ارائه كردند تا
دين را هر چه بيشتر در جامعه كم رنگ كنند .
پس هرچيزي در دنيا اتفاق مي افتد لزوما صحيح نيست ، چه بسا برخي حركت ها مربوط به ديني تحريف شده و ناقص باشد و بر ضد ان .
و سكولاريسم نيز زاييده همين حركت است . و اصالتي ندارد ؛
زمان پیامبر چون ایشان عالم تر از همه بودند به عنوان رهبر دینی و سیاسی مسلمانان بود اما آیا الان هم باید اینگونه باشد؟
عرض كرديم كه اولا سياست جزوي از دين است كه رفتار شما را با ديگران معنا و جهت مي دهد .
ثانيا پيامبر (ص) ما بنابر روايات قدسي ، عقل كل و كامل ترين عاقل و عالم است از ابتداي خلقت تا انتها ؛ پس او را به دليل تكاملش در خلقت
و فرماني كه خداوند به پيروي بدون چون و چرا و مطلق در همه زمان ها و مكان ها داده است ، پيروي مي كنيم .
موفق باشيد
دلت نخواست نپذير . هميني است كه هست .
