چکیده ای از عقاید بهائیت

[mona m]

چكيده اي از عقايد بهائيت
 بسم الله الرحمن الرحیم 
 
 

 1.بنیان گذار فرقه بابیه ، سید على محمد شیرازى است . او چون در ابتدا مدعى باب بودن (دروازه ارتباط) با امام زمان علیه السلام بود ملقب به باب شد و پیروانش ((بابیه )) نامیده شدند. او از ابتدا با شیخیه آشنا شد و از این طریق راهى به مسائل عرفانى و تفسیر آیات و احادیث یافت .
2.پس از مرگ سید کاظم رشتى ، مریدان او به دنبال جانشینى بودند. سید على محمد در این موقعیت خود را باب امام دوازدهم معرفى کرد و برخى از پیروان سید کاظم هم از او تبعیت کردند. سید على محمد به تدریج ادعاى مهدویت ، و سرانجام نبوت نمود.
3.سید على محمد چندین بار توسط حکومت وقت دستگیر و هر دفعه از گذشته خود ابراز ندامت نمود لکن هر بار توبه را مى شکست و دوباره تبلیغ را شروع مى نمود تا اینکه سرانجام در تبریز تیرباران شد.
4.باب آراى متناقضى ابراز نموده که برخى در کتاب بیان او آمده است . او نسبت به کسانى که آیین او را نپذیرند خشونت زیادى سفارش کرده است ؛ همه افراد جز بابى ها باید از بین بروند و همه کتابهاى دیگر باید محو شوند.
5.فرقه بهائیه منشعب از فرقه بابیه است . بنیان گذار آیین بهائیت ، میرزا حسینعلى نورى معروف به بهاءالله است . او از پیروان و مبلغان باب بود. برادر کوچکترى هم به نام میرزا محیى (صبح ازل ) داشت که وصیتى از باب مبنى بر جانشینى در دست داشت و از این رو پس از مرگ باب ، عده اى او را جانشین باب دانستند لکن به جهت سن کم ، میرزا حسینعلى زمام کارها را به دست گرفت .
6.از آنجا که باب به ظهور فردى پس از خود با مقام ((من یظهره الله )) نوید داده بود افراد زیادى ادعاى چنین مقامى کردند که توسط حسینعلى و همکارى یحیى یا کشته شدند یا از ادعاى خود دست برداشتند. سپس ‍ میرزا حسینعلى این مقام را براى خود ادعا کرد و از اینجا نزاع اصلى در میان بابیان آغاز شد. بابى هایى که ادعاى حسینعلى را نپذیرفتند و بر جانشینى یحیى باقى ماندند ازلى نام گرفتند و پیروان حسینعلى (بهاء الله ) بهائى خوانده شدند. او با ارسال نامه هایى به اطراف رسما آیین جدید را اعلام و عده زیادى به او ایمان آوردند.
7.میرزا حسینعلى مقامات زیادى براى خود ادعا کرد که مهمترین آنها مقام الوهیت و ربوبیت بود. او همچنین ادعاى شریعت جدیدى نمود و کتاب اقدس را نگاشت .
مهمترین کتاب بهاء الله ایقان بود که در آخرین سالهاى اقامتش در بغداد نوشته است .
8.پس از مرگ میرزا حسینعلى ، پسر بزرگش عباس افندى ملقب به عبد البهاء، جانشین وى شد. از رویدادهاى مهم در زمان او، سفرش به اروپا و امریکا بود که نقطه عطفى در آیین بهایى محسوب مى شود و او در این سفرها تعالیم باب و بهاء را با آنچه در غرب تحت عنوان مدرنیسم متداول بود آشتى داد.
9.برخى از تاءثیرات فرهنگ غربى در عبدالبها در تعالیم او آشکار است : ترک تقلید، تطابق دین و علم و عقل ، وحدت زبان و خط، وحدت اساسى ادیان ، ترک تعصبات ، تساوى حقوق زن و مرد و...
10.پس از عبد البها، شوقى افندى فرزند ارشد دخترش بنا به وصیت عبدالبها جانشین وى شد. او بر خلاف نیاى خود از دانشگاه بیروت و آکسفورد تحصیلات رسمى داشت . وى نقش ویژه اى در توسعه تشکیلات ادارى و جهانیآیین بهائیت ایفا نمود.
11.آیین بابى و بهایى از ابتداى پیدایش در میان مسلمانان به عنوان اعتقادى انحرافى و فرقه ضاله شناخته شده است . ویژگیهاى مهدى موعود در احادیث اسلامى به نحوى تبیین شده که راه هر گونه ادعاى نادرست را مى بندد. ادعاى دین جدید توسط باب و بهاء مخالف با اعتقاد به خاتمیت پیامبر اسلام است . لذا علیرغم تبلیغات وسیع هیچ گاه بهائیان در میان مسلمانان جایگاهى نیافتند. 
 
 

 این مقالات نه بخاطر دشمنی با شخصی یا گروهی و نه بخاطر کینه و انتقام در این قسمت آورده شده اند . بلکه فقط و فقط بخاطر محبت به اونایی که راهشون رو گم کردند چون ما همه انسانها رو دوست داریم چون اگر چه در دین با ما برادر نباشند ولی در خلقت که با ما برابرند. پس شما هم اگر به هر دلیلی با خوندن این مطالب احساس کردی که ما حرف ناحق نوشتیم و یا دروغ میگیم میتونی با ما تماس بگیری و ده ساعتم که بخوای حرف بزنیم تا به یک نتیجه ای برسیم. آخه حقیقت که دو تا نمیشه! بعدشم اگر بازم به نتیجه نرسیدیم و احساس کردی ما با بی منطقی جوابتو دادیم و یا با این مقالات بهت توهین کردیم - باشه؛ من بعنوان نویسنده مقالات از شما معذرت میخوام هر چند تا حالا هر کدوم از بهاییهایی که من میشناختم با خوندن این مطالب یا توبه کردند یا لا اقل ارتباط دوستانشون رو با من بیشتر کردند و فقط یک مورد بوده که موضع غیر منطقی نشون داد که اونم طفلکی تقصیر نداشت. بدجوری تحت فشار اجتماعی و ... قرارش داده بودند و یک کم هم مشکل شخصی داشت. بهر حال در پایان این بخش از اینکه تونستی تا این قسمت رو بخونی خوشحالم و باید قدر خودت رو بدونی چون کمتر کسی اینقدر جرات داشته که تا اینجای کار رو بیاد (میون بهائیها) و اینهم حتما خواست خدا بوده که میخواد هدایتت کنه. [COLOR=#804040]به نقل از سایت رهپویان وصاال  

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

سلام

حالا بهائیهای امروز در چه چیز با مسلمانان در اختلافند ؟

وحدانیت خدا رو قبول ندارند ؟

قرآن رو قبول ندارند ؟

پیامبری حضرت محمد ص رو قبول ندارند ؟

خاتم الانبیاء بودنش رو قبول ندارند ؟

معاد رو قبول ندارند ؟

عدالت مطلق خدا رو قبول ندارند ؟

خمس و زکات و حج و نمازهای 5 گانه و روزه ی ماه مبارک رمضان رو قبول ندارند ؟

امامت دوازده امام ع رو قبول ندارند ؟

یا چی چی رو قبول ندارند ؟

[MOHAMMAD_ASEMOONI]

سلام
کسی جواب این سوال رو نمیدونه ؟

[ilia]

سلام دوست من

حالا بهائیهای امروز در چه چیز با مسلمانان در اختلافند ؟

بهائیت یک فرقه یا یک تشکیلات، ساخته دست مکاتب بشریه (+ شرح مفصل به وجود آمدن این تشکیلات).
پس در واقع نمی تونه با اعتقادات اصیل ادیان الهی مشترکات اعتقادی داشته باشه چه برسه به مقایسه جهت یافتن اختلاف !

وحدانیت خدا رو قبول ندارند ؟

در جواب این سوال باید گفت خیر .
افراد این فرقه پیشوایان خود را به عنواد معبود خود میپندارند که شاید در این امر تقصیری بر گردن آنان نباشد چرا که پیشوایان آنان چنین ادعا کردند و به ادعای خدایی بسنده نکردند و گاهی خودشون رو خدا آفرین و خالق خداوند هم معرفی کردند !!!!

به چند نمونه توجه کنید :

1- میرزاحسین علی نوری پیشوای آنان هنگامی که در کشور عثمانی موجب به راه انداختن اختلافات وتسویه حساب های خونینی با برادر ازلی خود می شود به زندان می افتد و در زندان چنین می گوید :
... هیچ معبودی نیست مگر من ، که زندانی و تنهایم .
پروردگاری در بند و ضعف !

2- او در دیگر آثار خود می گوید :
کسی که جهان را برای خود آفرید، در خراب ترین سرزمین ها زندانی شده است .

3- در جای دیگر نفس کشیدن خود را مایه مباهات زندان می پندارد ! و کلام او چنین است :
همانا زندان مفتخر و سرافراز شد که نفس خداوند در آن بالا رفت

4- فرزند میرزا حسین علی نوری که ملقب به عبدالبها ست در کتاب مکاتیب خود در مورد پدر اذعان دارد که :
-اظهار ربوبیت و الوهیت بسیار نمود .
-خود را إنّی أنا الله دانسته .
در قصیده ای پا را فراتر نهاده و چنین مدعی گشته :
همه معبودها از تراوش امر من معبود شده اند و همه ی پروردگارها از سر ریز حکم من پروردگار شده اند .

5- میرزا حسین علی نوری مریدان خود را دعوت به خواندن نماز به سوی او کرده است و رهبران فعلی بهائیت که در سرزمین های اشغالی مسلمانان در اسرائیل به سر میبرند در حکمی تآمل برانگیز-بنا به گفتار میرزا حسین نوری - همه بهائیان را موظف به خواندن نماز و عبادت به سوی قبر او در اسرائیل کرده است !!!! ( در واقع قبله ایشان اسرائیل و قبر پیشوای ایشان است )

تشکیلات بهائیت دارای ریشه های عمیق و پیچیده با یهود نژادپرست (صهیونیست) و انگلستان در نقش استعمارگر دارد .

چنین تشکیلاتی با چنین گزافه گویی هایی :
به سایر مبانی اعتقادی ادیان الهی اعتقادی نداشته و آنان را باطل شده می دانند
با معرفی پیشوایان خود خاتمیت پیامبر اسلام را نقض میکنند (حال آنکه که تناقضات بسیار فراوانی از گفتار پیشوایان ایشان در این امر وجود دارد و بهائیان را درمانده کرده است )
و به دنبال آن به سایر مبانی اعتقادی نیز معتقد نیستند .

امامت دوازده امام ع رو قبول ندارند ؟

خیر اینان مهدی ستیزانی هستند که به انکار مهدویت و وجود مبارک حضرت حجت بن الحسن العسکری "ارواحنا فداه" می پردازند و پیشوایان پوشالی خود را مصلح و موعود همه ادیان جا می زنند . همانی که با ظهورش صلح و عدل را برپا میکند .
حال آنکه با حضور و ادعای افرادی چون علی محمد شیرازی، میرزا حسین علی نوری و سایر مدعیان دروغین چیزی جز تفرقه و انحراف حاصل نگشت .

امیدوارم جواب سوالتون رو گرفته باشید .

[mona m]

عقاید بهائیت:
بیشتر عقاید بهائیت در محور بهاء الله است كه در اینجا به چند نمونه اشاره می كنیم:
1. شناخت: اولین چیزی كه بر بندگان واجب شده است شناخت محل تابش وحی و طلوع امرالله است، یعنی معرفت به میرزا حسینعلی بهاء الله كه در اثر این شناخت اعمال قبول می شود.
2. بهاء الله همان خداست و پس از او شوقی افندی خدا شد.
3. بهاء مژده انبیاء گذشته و باب است، یعنی سید علی محمد شیرازی باب فقط مژده رسان بهاء الله بود و با آمدن او قیامت نزدیك می شود.
4. اسماء، صفات و افعالی كه برای خداوند تبارك و تعالی ذكر می شود رموزی است برای اشخاصی كه آنها مظهر الله هستند(یعنی خدا در آنها ظهور كرده است) و گرنه خداوند، اسماء و صفات و افعال ندارد.
5. بهاء الله، احد و واحد است و شریكی در ملك برای او نیست، چرا كه خداوند در او ظهور كرده است و این ظهور برای شناخت بیشتر خداوند است كه در حجاب غیب از نظرها پوشیده است.
6. بهائیت از همه ادیان گذشته بهتر است، چرا كه خداوند در بهاء الله ظهور كرده است و ادیان دیگر با ظهور بهاء تمام می شوند و به مرحله كمال می رسند.
7. دین اسلام تا آمدن بهاء الله معتبر بود و قرآن كریم هیچ گونه اعجازی ندارد و توسط باب نسخ شده است.
8. بهاء الله یك معجزه است، زیرا بدون اینكه به مدرسه برود توانسته الواح مقدس فارسی و عربی را املاء نماید.
9. شریعت بهائی فقط پس از هزار سال قابل تغییر است یعنی خداوند تبارك و تعالی می تواند بعد از هزار سال در شخص دیگری ظهور كند و دین بهائیت را نسخ كند، همچنانكه با ظهور خود در بهاء، دین اسلام را نسخ كرد.[4]
احكام:
بهائیت برای خود احكامی را هم به گمان خویش نازل شده، دارند كه به چند نمونه مهم اشاره می كنیم:
1. نماز: صبح و ظهر و شام 9 ركعت به صورت فرادی نماز می خوانند و قبله شان شهر عكا است كه قبر میرزا حسینعلی بهاء (خدایشان) در آنجاست. در بهائیت نماز آیات نسخ شده و كسی كه آب ندارد به جای وضو ، پنج بار می گوید: بسم الله الاطهر الاطهر.
2. روزه: بهائیت می گویند هر سال 19 ماه دارد و هر ماه نوزده روز پس روزه 19 روز در آخرین ماه سال واجب است كه عید نوروز عید فطرشان می شود.
3. حج: زیارت محل تولد باب در شیراز و خانه حسینعلی میرزا در بغداد در همه ایام به جای زیارت كعبه قرار داده شده است.
4. ازدواج: بیش از یك زن جایز نیست، ازدواج با زن پدر حرام ولی با بقیه محارم مانند مادر، خواهر و .... حلال است.
5. طهارت: همه اشیاء روی دنیا پاك است مانند: بول، غائط، منی، سگ و ... و این موهبت بهاء به بندگان اوست.
6. مراكز اجتماع: «حظیرة القدس» در عشق آباد و «مشرق الاذكار» در نزدیك شیكاگوی آمریكا از مراكثر اجتماع بهائیت به شمار می آیند.
7. تربیت اولاد: درس و یاد دادن احكام به فرزند بر عهده پدر است و اگر فقیر باشد هزینه آن از بیت العدل داده می شود.
8. یك سوم از دیه كسی كه كشته شده است حق بیت العدل بهائیت است نه صاحب دم.
9. زنا: حد زنا در مرحله اول 9 مثقال طلا و در مرحله بعد 18 مثقال به بیت العدل ریخته می شود.
10. مهمانی: هر ماه یكبار مهمانی بر همه واجب است هر چند با دادن آب خالی.
11. بهداشت: هر هفته یك بار غسل و ناخن گرفتن واجب است.
12. عید: هر سال دو عید هست: كه عبارت اند از روز بعثت باب(ادعای بابیت) و روز ولادت میرزا حسینعلی بهاء.
13. دفن اموات: مرده ها باید در بلور، سنگهای قیمتی و چوب های محكم و لطیف و با انگشتر نقش دار به اسم بهاء، دفن شوند.
14. آداب و معاشرت: با ادیان دیگر با محبت و مسالمت رفتار شود تا بوی خوش رحمان(بهاء الله) را بیابند.
15. ارث: سهم دختر و پسر مساوی است همچنان كه بلوغ هر دو در 15 سالگی است.
16. اسباب منزل: هر نوزده سال یك بار، باید اثاثیه منزل تغییر یابد.

[ع ل ی]

با سلام

خدا رحمت كند دشمنان بهائيت را كه مدتها بر عليه اين فرقه فعال بودند.

يا علي مرتضي (ع)